חיפוש לפי מקור בגמרא

ובפרט כאשר המנין הוא באופן דתשא את - שאז לכולי עלמא חשוב ולא בטל (ביצה ג, ב).

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד ר"ס קי. וראה לקו"ש ח"ד בתחלתו. וש"נ.

ביצה ג, ב.

ערלה פ"ג מ"ז. ביצה ג, ב. וש"נ. טושו"ע יו"ד רסק"י.

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סק"י ס"א.

ערלה פ"ג מ"ז. ביצה ג, ב. וש"נ. טושו"ע יו"ד רסק"י.

ביצה ג, ב. ועוד.

ביצה ג, ב. ועוד.

… הגילוי בעולם, שידעו זאת כל יושבי תבל*), פועל המנין גם בדבר הנמנה, שנעשה דבר חשוב – דבר שבמנין – שאינו בטל (ביצה ג, ב), והיינו, שגם אם מצד עצמו (לולי המנין) הי' מתבטל ברוב, בשישים, במאה, במאתיים, או באלף ורבבה**, הנה כאשר נעשה …

… מעבר אחד והוא מעבר אחד" (ב"ר ספמ"ב), שלא זו בלבד שלא נתבטל ח"ו מפניהם, אלא אדרבה, "וירש את הארץ" (יחזקאל שם). וכח זה ניתן לכל אחד מישראל מאברהם אבינו בירושה (שבה שוים הכל, גדול וקטן, ועד שאפילו תינוק בן יומו יורש …

… מעבר אחד והוא מעבר אחד" (ב"ר ספמ"ב), שלא זו בלבד שלא נתבטל ח"ו מפניהם, אלא אדרבה, "וירש את הארץ" (יחזקאל שם). וכח זה ניתן לכל אחד מישראל מאברהם אבינו בירושה (שבה שוים הכל, גדול וקטן, ועד שאפילו תינוק בן יומו יורש …

ערלה פ"ג מ"ז. ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד רסק"י.

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב. וש"נ.

וכיון שפסקו לחומרא, מוכח, שהי' זה קשור עם ענין מן התורה, שאז ספיקא לחומרא (ביצה ג, ב). – מהנחה בלתי מוגה.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סק"י ס"א.

ביצה ג, ב.

ביצה ג, ב. וש"נ. אוה"ת תשא שם (ס"ע א'תתכד ואילך). סה"מ תרל"ח שם (ע' עג). המשך תער"ב שם (פפ"ז).

ביצה ג, ב. וש"נ. אוה"ת תשא שם (ס"ע א'תתכד ואילך). סה"מ תרל"ח שם (ע' עג). המשך תער"ב שם (פפ"ז).

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. וש"נ. יו"ד סימן קי.

ראה ביצה ג, ב. רש"י עה"ת ר"פ במדבר. של"ה במדבר וכו'. ובאריכות אוה"ת ר"פ תשא.

ביצה ג, ב. וש"נ.

ביצה ג, ב. שו"ע יו"ד סק"י ס"א.

ביצה ג, ב. וש"נ. שו"ע יו"ד סימן קי ס"א. וראה של"ה פרשתנו שמז, סע"א ואילך. אוה"ת תשא ע' א'תתכו. ע' א'תתכח ואילך. המשך …