חיפוש בטקסט המלא

ועיג"כ ברמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ד שכ':

) ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ב, אגה"ק סי' יז, לקו"ת סד"ה אני ד' אלקיכם דפ' שלח ועוד.

להעיר ג"כ מרמב"ם הל' תשובה פ"ה, וא"ו.

ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

בראשית ג, כב. וראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

רמב"ם הל' תשובה רפ"ה[ednref_48_*]. לקו"ת אמור לח, ב.

רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ה. ובהנסמן בהערה הבאה.

… לית להו), לכן המס"נ שלו הוא באופן שאינו יכול להיות נפרד ח"ו. אבל מכיון שענין הבחירה הוא "עמוד התורה והמצוה" (רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ג), והבחירה היא מעיקרי מעלת עבודת האדם (סה"מ תר"ס ע' ח ואילך) – צריך לומר (וראה גם לקו"ש ח"ד ע' 1340 ואילך ושם …

ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה. לקו"ת אמור לח, ב. ובכ"מ.

בראשית ג, כב. וראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה – הובא בלקו"ת שם.

בראשית ג, כב. וראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה. הובא בלקו"ת אמור לח, ב.

לשון הרמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ב. *) חילוקי הלשונות בין הזהר והש"ס (ורש"י) נתבארו בס' "תורת …

בראשית ג, כב. וראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה. הובא בלקו"ת אמור לח, ב.

… האדם הי' כאחד ממנו", "כלומר הן מין זה של אדם הי' יחיד בעולם .. עושה כל מה שהוא חפץ ואין מי שיעכב בידו כו'" (רמב"ם הל' תשובה רפ"ה), ש"בחירה זו נלקחה מבחי' גבוה מאד .. ע"ד כשעלה ברצונו הפשוט כו' ואין מעכב על ידו, ועד"ז הוא בחי' הבחירה …

רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"א-ד.

ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה. לקו"ת אמור לח, ב. ובכ"מ.

ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

מגדל עוז לרמב"ם הל' תשובה ספ"ה. ועוד.

ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ד.

רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

בראשית ג, כב. וראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה. לקו"ת אמור לח, ב.

ובהקדם המבואר בספרים (ראה תניא אגה"ק ס"ה (קט, א). ובכ"מ) שבכללות נחלקים בנ"י לב' סוגים – …

רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

מגדל עוז לרמב"ם הל' תשובה ספ"ה. וראה סה"ש תר"ץ ע' 84. וש"נ.

ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

לשון הרמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

… שברוב המקומות שיש לו אפשרות לקיים ע"י מס"נ (ראה לעיל הערה 5), כי "רשות לכל אדם נתונה . . ואין לו מי שיכפה" (רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"א-ב), וי"ל שלכן מדייק הרמב"ם (בהל' גירושין ספ"ב) "יצרו הוא שתקפו " ולא "שאנסו". ועפ"ז מובן גם זה שנפרעין מאדם …

ראה רמב"ם הל' תשובה רפ"ה.

… לית להו), לכן המס"נ שלו הוא באופן שאינו יכול להיות נפרד ח"ו. אבל מכיון שענין הבחירה הוא "עמוד התורה והמצוה" (רמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ג), והבחירה היא מעיקרי מעלת עבודת האדם (סה"מ תר"ס ע' ח ואילך) – צריך לומר (וראה גם לקו"ש ח"ד ע' 1340 ואילך ושם …

לשון הרמב"ם הל' תשובה פ"ה ה"ב. *) חילוקי הלשונות בין הזהר והש"ס (ורש"י) נתבארו בס' " תורת …

לשון הרמב"ם הל' תשובה רפ"ה. וראה שם ה"ד, שבאם לא הי' רשות נתונה, "באי זה דין ואיזה משפט …

והבחירה נתונה: ראה רמב"ם הל' תשובה פ"ה.