חיפוש בטקסט המלא

… משם בא להם טובה יתירה שבכל דין יש בתוכו חסד ואם היו שוברין הדין היו באין להטוב (ועמ"ש סד"ה ויעש משה נחש נחשת ובאגה"ק סי' י"א וסי' כ"ב, וכן פי' ברבות ויקהל פ"ן כי מרים הם א"ר לוי הדור הי' מר במעשיו), וזהו ויסעו ממרה ויבאו אלימה הוא …

… ויש לומר שני הפירושים שע"י שטועמין בהם טעם מתוק ע"י התבוננות שאין רע יורד מלמעלה ומלובש בזה טוב הגנוז כמ"ש באגה"ק סי' י"א עי"ז באמת נמתק הדין.

… שזהו עיקר התענוג והעדן שלמעלה מהשגה וע"י העמקת הדעת יעמוד כל היום בבחי' ביטול הרצון הלזה וכמ"ש ביאור ד"ז באגה"ק סי' י"א ד"ה להשכילך בינה ע"ש, והטעם שנק' בחי' זו עמידה, דהנה כשיש לו אהבה ודביקה בה' זהו הנק' מהלך וכמ"ש באברהם הלוך …

ומה שכותב ששאל בזה לכמה ולא קבל ביאור איך אפשרי הדבר, הנה יעיין בתניא פרק כ"ו, באגה"ק סי' י"א וסימן כ"ב אשר גם האמור שם מספיק, ובלבד שלא יתן להיצה"ר להסיתו אשר אין הוא בכלל זה.

אגה"ק סי' י"א.

וטוב לב משתה תמיד (רמ"א סוף אורח חיים ובסנהדרין ק סוף ע"ב: זה שיש לו אשה טובה) - על ידי (ראה אגרת הקדש סימן יא: שישמח כו' בכל עת ושעה) - שויתי הו" לנגדי תמיד.

ומה שכותב ששאל בזה לכמה ולא קבל ביאור איך אפשרי הדבר, הנה יעיין בתניא פרק כ"ו, באגה"ק סי' י"א וסי' כ'"ב, אשר גם האמור שם מספיק, ובלבד שלא יתן להיצה"ר להסיתו אשר אין הוא בכלל זה, ובכלל השיטה דלהעמיק …

… יאהב הו" יוכיח (משלי ג, יב. וראה ברכות ה, א) וכהפי' שזהו חסדים מכוסים ונעלים מחסדים גלוים (ראה תניא פכ"ו. אגה"ק סי' יא). ולפי"ז הרי"ז כסיפור הב', אבל להעיר שבזה לא מצינו שיאמר עקיבא ניחמתני. ראה לקמן בפנים. וראה שם לקמן ,אמר …

תניא פכ"ו. וראה אגה"ק סי' יא.

… בענין אשרי הגבר אשר תיסרנו י"ה ובלק"ת ד"ה נחש הנחשת ועל ידי זה נמתקו הדינים גם למטה כנזכר סד"ה להשכילך בינה באגה"ק סי' י"א, אבל עיקר המתקת הגבורות הוא גם בגבורות דקדושה שהוא שרש היסורים ח"ו שיומתקו בחסדים, והוא על ידי התבוננות …