עט
עט ומומר לעבודה זרה שיש לו בן מן הנכרית הרי הבן נכרי כמוהתשנח ומותר להלוותו וללוות ממנותשנט אף על פי שאינו מן המורידיןתשס כמו שמותר להלוות וללוות מן הנכריםתשסא.
אבל מומרת שיש לה בן מן הנכרי שהבן מומר כמוהתשסב אסור אפילו להלוותותשסג לדברי הכלתשסד לפי שהוא כתינוק שנשבה בין הנכריםתשסה ואינו דומה למומר שיודע רבונו ומתכוין למרוד בותשסו והרי זה מין לסברא הראשונה אבל זה לא ידע ואף על פי שאחר כך שמע שהוא יהודי וראה היהודים ודתםתשסז הרי הוא כאנוסתשסח הואיל ונתגדל בין הנכרים על דתם ואינו מן המורידין לדברי הכל.
וכן הקראי"םתשסט אסור אפילו להלוותם ברביתתשע לדברי הכלתשעא שאף שכופרים בתורה שבעל פהתשעב אין להם דין אפיקורס לענין מורידין לפי שאינם כופרים מדעתם אלא אבותיהם הדיחו אותם וגדלו אותם על דתם והרי הם כתינוק ישראל שנשבה ביניהם וגדלוהו על טעותם שאנוס הואתשעג:
הערות
- תשנח. יבמות כג, א. רמב"ם הל' אסו"ב פי"ב ה"ז. רמ"א אהע"ז סי' טז ס"ב.
- תשנט. מרדכי יבמות רמז לט, בשם אביאסף. דרכי משה סי' קנט ס"ק ב. ש"ך ס"ק ז.
- תשס. כמו בכל נכרי עובד ע"ז, בברייתא ע"ז שם.
- תשסא. כדלעיל סע"ה. אף שאינו מן המורידין, כדלקמן ס"פ, וש"נ.
- תשסב. יבמות שם. אהע"ז סי' ד סי"ט.
- תשסג. מרדכי שם. דרכי משה שם. רמ"א ס"ג.
- תשסד. לב' הדעות דלעיל סע"ו (משא"כ לדעה הג' דלקמן ס"פ).
- תשסה. דרכי משה שם. רמ"א שם.
- תשסו. דרכי משה שם.
- תשסז. שמטעם זה כתב ברמב"ן ונימוקי יוסף שם שמורידין ואין מעלין. לא קיי"ל כוותייהו בזה. דרכי משה שם.
- תשסח. רמב"ם הל' ממרים פ"ג ה"ג (לענין קראים).
- תשסט. ראה לעיל או"ח סי' של ס"ב. סי' שלא סי"ד. סי' קצב ס"ב (צדוקים). סי' שפה ס"א וס"ג.
- תשע. ב"י סוף הסימן, לדעת הרמב"ם שם. שו"ע ס"ג.
- תשעא. לב' הדעות דלעיל סע"ו (משא"כ לדעה הג' דלקמן ס"פ).
- תשעב. שהם מן המורידין ולא מעלין, כמבואר ברמב"ם שם ה"א-ב. לעיל סי' ב קו"א ס"ק ח (ד"ה וכל זה).
- תשעג. רמב"ם שם. וכ"ה לעיל או"ח סי' שפה ס"ג (צדוקים), וש"נ.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 3 עמודים.