[טו]
[טו] וכן אסור לכל אדם להקדים שכר המלאכה לאומן כדי שיעשה לו בזולקלז מפני שנראה כמלוה לו היום כדי שיוזיל לו בשכרוקלח שכיון שהאומן יכול לחזור בו מן הדין שלא לעשות כלל המלאכה לבעל הבית והמעות שקבל ממנו הן חוב עליוקלט הרי זה כהלואהקמ בין שעושה בקבלנותקמא בין שהוא שכיר יום ומקדים לו השכר לפני היום שעושה בו.
אבל ביום שעושה בו מותר להקדים לו כדי שיעשה בזול אם מתחיל במלאכה מידקמב אף על פי שגומרה בסוף היום או לסוף כמה ימיםקמג ואפילו הוא שכיר שנה ושכירות אינה משתלמת אלא לבסוף וזה הקדים לו כדי שיוזיל לו בשכרו אין בזה משום רבית כלל שהרי רבית אינה אלא שכר המתנת חובקמד אבל שכר הקדמת פריעות החוב מותר להשתכרקמה אלא שאם אינו עושה מיד שקיבל המעות נעשה חוב עליו ונראה כאלו הלוהו ומה שמוזיל לו בשכר המלאכה נראה כאלו הוא בשכר המתנת חוב ההלואה מה שאין כן כשמתחיל במלאכה מיד ניכר הדבר שהיא הקדמת השכירות ולא נראית כהלואהקמו בין שהוא שכור לזמן בין שהוא קבלן:
הערות
- קלז. ברייתא ב"ב פו, ע"ב. טור ושו"ע סוס"י קעו.
- קלח. רש"י שם פז, רע"א ד"ה אסור. טור ולבוש שם.
- קלט. ראה טור ושו"ע חו"מ סי' שלג ס"ג.
- קמ. רשב"א בשם מורו בעליות דרבנו יונה שם ד"ה אמר רבא. הובא ב מ"מ פ"ז הי"ב. דרכי משה שם ס"ק ד. ט"ז שם ס"ק ז. נקודות הכסף שם.
- קמא. ראה טור ושו"ע חו"מ שם ס"ד. לקמן הל' שאלה סכ"א.
- קמב. ברייתא שם פז, א. טור ושו"ע שם.
- קמג. רש"י שם ד"ה אבל אם. טור ושו"ע שם.
- קמד. כדלעיל ס"ד.
- קמה. ב"מ סה, ע"א (לענין שכירות בית, דלקמן סט"ז). לבוש שם.
- קמו. לבוש שם.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.