טז
טז במה דברים אמורים בשכירות אדם אבל בשכירות ביתקמז (או בהמה או כלים) אם מקנה לו לזמן שכירותו מיד שקבל ממנו המעות באחד מדרכי ההקנאה שהשכירות נקנית בהם שלא יוכל אחד מהם לחזור בו מן הדין (כגון בית בחזקהקמח ובהמה וכלים במשיכהקמט) אף על פי שאינו מתחיל להשתמש בה עד לאחר זמןקנ אין הקדמת המעות נראית כהלואה אלא הקדמת פריעת שכירות הוא ואין בה משום רבית כלל מה שמוזיל לו השכירות בשביל הקדמתה קודם זמן חיובה שהיא לבסוףקנא.
ולא עוד אלא שמותר להרבות בשכירות דהיינו לומר לו אם אתה פורע לי השכירות עכשיו הרי לך בעשרה סלעים ואם לבסוף או לאחר זמן מה הרי לך בי"ב סלעיםקנב שכיון ששכירות אינה משתלמת אלא לבסוף הרי הסכום שיפרע לו לבסוף זהו שיוויה של שכירות וכשיפרע לו עכשיו מוזיל הוא לו בשביל הקדמתהקנג.
והוא שיאמר לו כן קודם שיקנה השכירות באחד מדרכי ההקנאה אבל אם כבר קנה באחד מדרכי ההקנאה על מנת שיפרע לו עכשיו עשרה סלעים אסור להרבות בשכרו ולומר אם תתן לי לבסוף או לאחר זמן מה או מידי חדש בחדשו הרי לך בי"ב סלע סלע לחודשקנד שכיון שכבר הקנה בענין שמן הדין אין אחד מהם יכול לחזור בו שלא לפרוע מעכשיו נעשה פירעון זה חוב עליו וכשמוסיף לו בשביל שימתין לו הרי זו רבית גמורה ואפשר שאסור מן התורה אף שהיא בדרך שכירות שמוסיף לו שכירות יותרקנה:
הערות
- קמז. מ"מ פ"ז הי"ב, בשם רשב"א , בשם מורו בעליות דרבנו יונה שם ד"ה אמר רבא. דרכי משה שם ס"ק ד. ט"ז סוס"י קעו . נקודות הכסף שם.
- קמח. ראה חו"מ סי' קצ ס"א וסי' קצב. וראה מנחת איש ע' סז.
- קמט. ראה חו"מ סי' קצז-ח.
- קנ. מ"מ שם. דרכי משה שם. ט"ז שם.
- קנא. ראה טור ושו"ע סי' קעג ס"ג. רפידתו זהב סי' קעו ס"ו ס"ק ב אות ב. וראה גם לקמן ס"נ וסנ"ח.
- קנב. משנה ב"מ סה , א (ואם של חדש בחדש). טור ושו"ע סי' קעו ס"ו. לבוש שם ס"ו (או בסוף השנה).
- קנג. גמרא שם . ט"ז וש"ך שם ס"ק ז.
- קנד. ב"י ד"ה מותר להרבות, בשם תלמידי הרשב"א. רמ"א סוס"י קעו ס"ו.
- קנה. ב"י שם. ט"ז שם ס"ק ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 2 עמודים.