ג
ג במה דברים אמורים כשדופני הספינה אינם גבוהים י' טפחים מעל פני המים מבחוץ אלא בתוכה בלבד היא עמוקה עשרהכ אבל אם הם גבוהים י' טפחים מעל המים שנמצא כשממלא דרך מעלה מהדפנות הולך הדלי דרך מעלה מעשרה מעל המים שהוא אויר מקום פטור אין צריך לעשות דף ד'כא אלא די בזיז כל שהוא להיכר בעלמא שלא יבא לטלטל מרשות היחיד לכרמלית שלא בדרך אויר מקום פטורכב ולפיכך אין צריך לעשות נקב בזיז למלאות דרך שםכג אלא יכול למלאות בכל הספינה ע"י היכר זיז שעשה במקום אחד מהספינהכד.
ואפילו האוסרים לטלטל מרשות היחיד לכרמלית אפילו דרך הנחה במקום פטור בינתיים כמ"ש בסי' שמ"וכה כאן שיש זיז כל שהוא להיכר מודים שמותר שהרי טעם האיסור אינו אלא משום שמא יבא לטלטל שלא בדרך מקום פטור בינתיים כמ"ש שם וכאן הרי יש לו היכר בזיז כל שהואכו.
(ולדברי האומריםכז שמותר לטלטל מרשות היחיד לכרמלית דרך הנחה במקום פטור אבל לא דרך אויר מקום פטור אין היכר זיז מועיל למעלה מעשרה כמו שאינו מועיל למטה מי' טפחים ולכן צריך לעשות כאן בתחלה הנחה להדלי על הזיז שהוא מקום פטור ואח"כ ישלשלנו למים וכן בהחזרתוכח):
הערות
- כ. שבת קא, רע"א. מ"א ס"ק ו.
- כא. רמב"ם שם פט"ו ה"כ. טור שו"ע שם. כרבי יהודה שבת קא , א. רש"י שם ד"ה אבל לא - בדעת רבי יהודה.
- כב. רמב"ם שם. טור ושו"ע שם. ובזה יודה גם רב חסדא שם ק , ב. והיינו אף בלא הנחה בינתיים (לדיעה זו), כדיעה הב' דלעיל סי' שמו ס"ד (ולהלן בסמוך יתבאר לב' דיעות האחרות דלעיל שם ס"ג-ד).
- כג. ב"ח ד"ה ומ"ש וה"מ. ט"ז ס"ק ה. מ"א סוף ס"ק ד בשם ראב"ן בעירובין (סוף ד"ה ישראל שבא בספינה, לשיטתו שפסק כרב הונא, ומזה למדנו לדידן למעלה מי' מהמים, שגם רב חסדא מודה). אליה רבה ס"ק ד.
- כד. גמרא שם ק, ב (לדעת רב הונא כשאינה גבוהה י', וכ"ה לדידן בגבוהה י'). וראה גם עירובין פה, א. רש"י שם ד"ה זה מוציא זיז.
- כה. סעיף ג.
- כו. ב"י ד"ה והני מילי. ד"מ ס"ק ב. מ"א ס"ק ז.
- כז. דיעה הא' דלעיל שם ס"ד.
- כח. מ"מ שם פט"ו ה"כ, לפירוש תוספת שבת ס”ק ח.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 6 עמודים.