ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק בהלכות שבתרפו דיני תפלת מוסף בשבת ובו ה' סעיפים:ה

ה

ה היו לפניו שתי תפלות אחת של מנחה ואחת של מוספים^כא כגון שאיחר להתפלל מוסף עד שהגיע זמן המנחה דהיינו שש שעות ומחצה^כב צריך להתפלל של מנחה תחלה לפי שהיא תדירה יותר מתפלת המוספים^כג וכל התדיר את חבירו קודם את חבירו^כד.

במה דברים אמורים כשצריך עתה להתפלל שתיהן^כה כגון שרוצה לאכול סעודה גדולה או קטנה^כו ואסור לו לאכול קודם שיתפלל מנחה כמו שנתבאר בסימן רל"ב^כז אזי צריך להקדימה אבל אם אינו צריך כלל עתה להתפלל מנחה יכול להקדים של מוסף במה דברים אמורים כשעדיין לא הגיע זמן מנחה קטנה^כח שהיא עיקר תפלת המנחה אבל משהגיע עיקר זמנה צריך להקדימה בכל ענין.

ויש אומרים (א) שאפילו קודם מנחה קטנה צריך להקדים מנחה בכל ענין^כט ויש לחוש לדבריהם^ל וליזהר ביום הכיפורים שמאריכים בתפלת שחרית שיתחילו מוסף קודם שש ומחצה כדי שלא יצטרכו להתפלל מנחה תחלה לפי סברא זו כמו שיתבאר בסי' תר"כ^לא.

ומכל מקום אם אירע שהאריכו בשחרית עד אחר שש ומחצה ואפילו אם אירע שלא התחילו מוסף עד שהגיע זמן מנחה קטנה לא יתפללו מנחה תחלה בצבור כדי שלא יטעו ההמון לעשות כן פעם אחרת^לב ולא אמרו להתפלל מנחה תחלה אלא ביחיד שאירע לו כן:

הערות

כא. ברייתא ברכות כח, א. טור ושו”ע ס"ד.
כב. תוס' שם ד"ה הלכה. רא"ש שם פ"ד ס"ח ממשמעות גמרא דילן. טור ושו”ע שם.
כג. חכמים בברייתא שם. לבוש ס"ד.
כד. זבחים פט, א. וראה גם לעיל סי' קסה ס"ב וש"נ.
כה. הר"י בתוס' שם ד"ה הלכה. רא"ש שם ס"ח. רבינו יונה שם ד"ה ויש. טור ושו”ע ס"ד.
כו. למר כדאית ליה ולמר כדאית ליה, כב' הדיעות שהובאו לקמן סי' רצא ס"ב וש"נ.
כז. סי' זה בשוע"ר לא הגיע לידנו, וראה שו"ע שם ס"ב.
כח. רבינו יונה שם. וראה רא"ש שם בשם הירושלמי. רמ"א ס"ד. והיינו תשע שעות ומחצה.
כט. טור בשם התוס' שם.
ל. ראה קיצור הלכות מילואים ע' פג.
לא. סעיף א.
לב. רמב"ם סופ"ג מהל' תפלה. טור ושו”ע סוס"ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.