ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךאורח חיים חלק אהלכות קריאת שמעסא דין כמה צריך לדקדק ולכוין בקריאת שמע ובו כ"ה סעיפים:ז

ז

ז צריך להדגיש בדלי"ת^לט שלא תהיה כרי"ש^מ ולא שיקראנה בדגש שהרי אין בה דגש אלא שיטעימנה בפה יפה^מא וכל שכן שלא יפה עושים המדגישין ומאריכין יותר מדאי ונראה כאלו הד' נקודה בשו"א^מב ומה שאמרו להאריך בד' של אחד לא אמרו להאריך ולמשוך בקריאת הד' שהרי כל אות שבסוף התיבה ואין נקודה תחתיה היא נחטפת לגמרי אלא יאריך במחשבתו להמליכו בד' רוחות בקריאת הד' ואחריה בטרם שיתחיל ברוך שם^מג.

ואף מי שאינו מאריך בד' של אחד יש לו להפסיק מעט בין אחד לברוך^מד כי עיקר קיבול מלכות שמים הוא בפסוק ראשון^מה ויש לו להפסיק בינו לבין שאר דברים:

הערות

לט. גירסת הראבי"ה סי' מו (הובא בטור) בירושלמי ברכות פ"ב ה"א.
מ. טור ושו"ע סעיף ז.
מא. מ"א ס"ק ו בשם ר' יוסף קלמנקש.
מב. של"ה במסכת תמיד עניני תפלה ד"ה ז"ל אבא מורי, בשם מהר"ש מלובלין. הובא במ"א שם.
מג. תרומת הדשן סי' כז. מ"א סי' קכח ס"ק עג.
מד. ירושלמי פסחים פ"ד ה"ט. סדר רב עמרם. תוס' מנחות עא, א ד"ה וכורכין. רוקח סי' שכ. רמ"א סעיף יד.
מה. רש"י סוף פרק ד דפסחים נו, א ד"ה ולא. הרב רבינו יונה ברכות טו, ב ד"ה רבא. ב"י ד"ה וצריך להפסיק. וראה לקמן סי"ד.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.