רכד

דא"ס עצמו כנ"ל להיותו מרומם ומנושא מכל ההשתלשלו' דאבי"ע, וכמ"ש כי10 עמך מקור חיים פי' מקור כל התענוגים דעוה"ב11 שנברא רק ביו"ד כו' להיותו בבחי' א"ס ממש כנ"ל בפי' אני ה' לא שניתי כו', וזהו עדי עד בבחי' נצחיות דא"ס בלי הפסק ושיעור כלל מטעם הנ"ל וד"ל. אך הנה במקום12 גדולתו ית' שם אתה מוצא ענוותנותו שירד וצמצם את אורו העצמי הנ"ל הנק' שמו הגדול להיות נמשך ונגלה בבחי' השתלשלות עו"ע להיות נק' חכים ומבין ורחמן כו', הגם שמצד עצמו' אא"ס הנ"ל לאו13 דאית בי' מכל אינון מדות כלל כי הוא אור פשוט בתכלית האחה"פ כידוע, וז"ש לך14 ה' הגדולה והגבורה כו' כידוע. אמנם ע"י בחי' ריבוי צמצומים נמשך השפעת אא"ס עד למטה מטה מאד, דהיינו עד בחי' מלכותו ית' להחיות רוח שפלים בע"ג כמ"ש מלכותך15 מכ"ע כו' ומלכותו16 בכל משלה בירידות המדריגות עד שמהווה גם לבחי' הצומח ודומם הגשמי וכמ"ש דאין17 לך עשב שאין לו מזל והמזל מקבל מעליון הימנו עד בחי' מל' דעשי' המהווה כל עולם העשי' ובמל' דעשי' מלובש מל' דיצי' ובמל' דיצי' מל' דבריאה ובמל' דבריאה מל' דאצי' עד בחי' מל' דא"ס שנק' שמו הגדול שלפני כל ההשתלשלות כנ"ל וד"ל.

והנה כדי להמשיך מבחי' שמו הגדול הנ"ל שלמעלה מכל ההשתלשלות דקו"ח כו' להיות נק' חכים ומבין כו' גדול וגבור כו' ומקור כל תענוגי העוה"ב כנ"ל עד למטה מטה כנ"ל היינו ע"י בחי' יעקב18 שנק' בריח התיכון המבריח מן הקצה לקצה כידוע (והוא בחי' קו האמצעי דת"י שעולה עד הכתר בבחי' הפנימי' שבו ששם הארת אא"ס עצמו מבחי' שמו הגדול הנ"ל כמ"ש בתיקונין אא"ס19 מלגיו כתרא עילאה מלבר כו' ומבריח לקצה התחתון ג"כ והוא עד בחי' נה"י סוף העשי' כידוע).

וביאור הדבר הנה כתיב לא20 יעקב יאמר עוד שמך כ"א ישראל כו', פי' ישראל21 לי ראש כי ברא22 כרעא דאבוה הוא ומאחר שנאמר בני23 בכורי ישראל

הערות

  1. 10. כי עמך מקור חיים : תהלים לו, י. וראה לקו"ת ויקרא הוספות נא, ד. תו"ח שמות תרמה, ב. ובכ"מ.
  2. 11. דעוה"ב שנברא רק ביו"ד : מנחות כט, ב. ובכ"מ.
  3. 12. במקום גדולתו ית' שם אתה מוצא ענוותנותו : ראה מגילה לא, א. והערת כ"ק אדמו"ר זי"ע בסה"מ ה'ש"ת ע' 40. ליקוט פירושים ומ"מ לתניא פ"ד.
  4. 13. לאו דאית בי' מכל אינון מדות כלל : ראה ת"ז בהקדמה ד"ה פתח אליהו.
  5. 14. לך ה' הגדולה והגדולה : דהי"א כט, לא.
  6. 15. מלכותך מכ"ע : תהלים קמה, יג.
  7. 16. ומלכותו בכל משלה : תהלים קג, יט.
  8. 17. דאין לך עשב שאין לו מזל : ראה ב"ר פ"י, ו. זח"א רנא, א. זח"ב קעא, ב. זח"ג פו, א. מו"נ ח"ב פ"י. אגה"ק ס"כ.
  9. 18. יעקב שנק' בריח התיכון : ראה זח"א א, ב. זח"ב קעה, ב. ועוד. וראה אוה"ת ויחי שצה, א.
  10. 19. אא"ס מלגאיו כתרא עילאה מלבר : ת"ז סוף תי' כב.
  11. 20. לא יעקב יאמר עוד שמך : בראשית לב, כט.
  12. 21. ישראל לי ראש : ראה דרמ"צ טו, ב בשם הזוהר.
  13. 22. ברא כרעא דאבוה הוא : רש"י כתובות צב, א ד"ה כבע"ח. תוס' יבמות ג, א ד"ה מקמי. יונת אלם רפ"ב. וראה עירובין ע, ב.
  14. 23. בני בכורי ישראל : שמות ד, כב. וראה תניא פ"ב ובליקוט פירושים ומ"מ שם.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 19 עמודים.

  1. לקוטי שיחות 71 עירובין ע, ב
  2. לקוטי שיחות 53 עירובין ע, ב
  3. תורת מנחם בס"ד. שיחת י"ג תמוז, ה'תשי"א עירובין ע, ב
  4. תורת מנחם בס"ד. שיחת יום ה' פ' וישב, י"ט כסלו ה'תשח"י. עירובין ע, ריש ע"ב
  5. תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ה עירובין ע, ריש ע"ב
  6. תורת מנחם בס"ד. "הדרן" על מסכת מכות עירובין ע, ריש ע"ב
  7. תורת מנחם בס"ד. ש"פ מקץ, זאת חנוכה, ה'תשכ"ג עירובין ע, ב
  8. תורת מנחם בס"ד. פורים, ה'תשכ"ג עירובין ע, ב
  9. תורת מנחם בס"ד. שיחת חג הפורים, ה'תשכ"ד עירובין ע, ריש ע"ב
  10. ספר השיחות 16 עירובין ע, ב
  11. תורת מנחם שיחת ש"פ בלק, י"ז תמוז (נדחה), ה'תשכ"ח עירובין ע, ריש ע"ב
  12. תורת מנחם שיחת ש"פ חיי שרה, מבה"ח כסלו, ה'תשכ"ט עירובין ע, ריש ע"ב
  13. תורת מנחם שיחת חג הפורים, ה'תשל"א עירובין ע, ריש ע"ב
  14. תורת מנחם שיחת ש"פ ויגש, ז' טבת, ה'תשל"ב עירובין ע, ריש ע"ב
  15. תורת מנחם שיחת יום ד' פ' בשלח, יו"ד שבט, ה'תשל"ב עירובין ע, ריש ע"ב
  16. תורת מנחם שיחת יום ב' פ' ראה, כ"ף מנחם-אב, ה'תשל"ב עירובין ע, ריש ע"ב
  17. תורת מנחם ש"פ בא, יו"ד שבט (מאמר א), ה'תשל"ג עירובין ע, ב
  18. תורת מנחם מוצש"ק פ' בא, יו"ד שבט (מאמר ב), ה'תשל"ג עירובין ע, ב
  19. תורת מנחם שיחת אחרון של פסח, ה'תשל"ג עירובין ע, ריש ע"ב