ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקס"טכמיפלגי ברקיעקנט

קנט

שקשורה בגחלת שהיא בהעלם וכדי שתבא לגילוי צריך לנפחה וכל שינפח בחוזק יותר כך יוסיף התגלותה כמ"כ התורה יש בה בבחי' העלם התלבשות אור הא"ס שכל המצות הן רצונו ית' ואע"פ שאינן מושגים לנו ה"ז כדמיון האוחז כלי מלא דינרים כו' ששמח בהם אע"פ שאינו רואה אותם בפועל רק מצד שיודע שהם שם בודאי וכידוע¹⁴ בגמ' דלקיחה ע"י ד"א שמה לקיחה. וע"כ נאמר כי¹⁵ אמרתך חייתני והוא מצד האור דתורה גם שהוא בהעלם כו'¹⁶. ואמנם התנאים שהיו מבחי' מוחין דגדלות הי' בכחם להוציא אור התורה לגילוי וכמשל הנופח בשלהבת כו' וע"כ הי' בכחם לעשות נסים ונפלאות גדולים, וכמו רפב"י דאמר גינאי חלוק לי נהרא וחרבו המים והוא כי ים ויבשה הוא אתכסיא ואתגליא והיינו בבחי' השתלשלות ששם יש העלם וגילוי אבל ע"י אור דתורה שנמשך מבחי' סכ"ע וקמי' שוין אז נהפכו המים לחרבה כו'.

וזהו ענין מתיבתא דרקיע. כי¹⁷ הנה התורה ישנה באצי' ובבי"ע וכמו עד"מ מצות ציצית שהיא למטה מצמר כבשים כמ"כ למעלה באצי' יש בחי' כבשים כמו והכבשים¹⁸ הפריד יעקב ויש בהם צמר שהוא כמ"ש ושער¹⁹ רישי' כעמר נקא, וכן תפילין יש ד' מוחין וקשר²⁰ של ד' הוא בחי' מל' דתבונה והוא שכמו למטה הוא מעור בהמה כך למעלה יש בחי' לבושי' והוא עד"מ השכל שבנפש שפעמים מתלבש בדבר חכמה כשחושב חכמת אלקית ופעמים חושב חכמות אחרות והם לבושים נמוכים ופעמים חושב ומעמיק בדברים בטלים שהם לבושים יותר גסים כו' וכמ"כ למעלה יש כמה מיני לבושים לאור ההשגה עליונה דבינה ובחי' מל' דתבונה נק' עו"ר והוא ענין לבוש החשמ"ל כו' וכיוצא בזה בכל המצות, והנה אותן הנשמות שלמדו למטה ותלמודו²¹ בידו הוא יושב ג"כ בג"ע ולומד היינו שמשיג איכות וכמות המצוה שבאצי' כמו הציצית והתפילין וכל פרטי דיניהם תכל"ת ולב"ן שהם הכל מדריגות²² כו' וכנודע לי"ח. עמ"ש²³ פ' בהר ד"ה כי תבואו כו'.

וזהו ענין מתיבתא דרקיע, פי' כי כמה מקומות יש שלומדים למעלה והוא ג"ע עליון שהוא בבריאה וג"ע התחתון ביצי' וכיוצא פרטי מדריגות והיינו הכל

הערות

14. וכידוע בגמ' דלקיחה ע"י ד"א שמה לקיחה : סוכה לז, א.
15. כי אמרתך חייתני : תהלים קיט, נ.
16. כו' : בגוכי"ק יש כאן סימן להוספת הגהה בצידי העמוד. אך צידי העמודים קרועים (וליתא גם בכת"י המעתיק, ובשאר מקומות המקבילים לכאן).
17. כי הנה התורה ישנה באצי' ובבי"ע : ראה ס' מאמרי אדהאמ"צ ויקרא שם ע' תסו. וש"נ.
18. והכבשים הפריד יעקב : ויצא ל, מ. (שם: והכשבים).
19. ושער רישי' כעמר נקא : דניאל ז, ט.
20. וקשר של ד' הוא בחי' מל' דתבונה : ראה פע"ח שער התפילין פ"ה. [ונסמן עוד בהמ"מ במאמרי אדהאמ"צ ויקרא שם ע' תסח].
21. ותלמודו בידו : פסחים נ, א. ועוד.
22. מדריגות : בדרמ"צ שם (קג, ב) הל' כאן: מדריגות מדריגות.
23. עמ"ש פ' בהר ד"ה כי תבואו : (תיבות אלו הם הוספת הגה"ה מאדמו"ר הצ"צ). ראה ד"ה כי תבואו בלקו"ת בהר מ, ב ואילך (והוא מש"פ בהר שנת תק"ס, וע"ש במ"מ).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.