ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןמאמרי אדה"זתקס"ו ח"אועשית ציץשעג

שעג

בתורה¹⁴ לשמה לשם הוי' להיות בחי' תורה הגם שיש תרי"ג¹⁵ אחרין כו' מ"מ הגלוי הוא מחכמה ולמטה מחכמה¹⁶ נפקת כו'.

אך חכמה זו הגלוי' נמשך ממוחא סתימאה דא"א ששם בחי' ואנחנו¹⁷ מה בחי' בטול שם היא המשכות א"ס ממש ודברי¹⁸ אשר שמתי בפיך דבר הוי' ממש וע"כ אחר ולעבדו¹⁹ בכל נפשיכם נאמר ונתתי כו' כי היינו ע"י מס"נ²⁰ וקבלו היהודים כו' ובבחי' בטול זה אמר המגיד²¹ להב"י אני המשנה המדבר בפיך והשגת רוה"ק שלו הי' ג"כ עד"ז שהוא עצמו הי' מדבר קול²² דודי דופק היינו בקרבו ממש ודברי מוסר שאמר לו הכל הוא עצמו הי' מדבר אלא דרך התלבשות בקולו והוא הי' שומע את קולו ועד"ז כל השגת רוה"ק²³ רוח הדובר בו וכן השגת הנביאים המלאך הדובר בו ממש ולכן רב יהודה הי' פטור מהתפלה²⁴ שלמד בבחי' בטול זה. וע"י בחי' משה נמשך הציץ לרצון להם לפני ה' מבחי' הוי' אסתכלותא דע"ק במצח אהרן הוא ז"א ולכן ונשא²⁵ אהרן את עון כו' בחי' נושא עון בי"ג מדה"ר נמשך ממוחא סתימאה אלא שהי"ג מד"ר י"ג תקוני דקנא נמשכו דרך שערות (ומ"מ בבחי' אחת הם יותר מעולים שהן פנימי' משא"כ דרך המצחא הוא בחי' חיצונית) ומצחא דע"ק רעווא דכל רעווין בק"ו ושרש כו'. ומעלות משה להכרית זרעו של עמלק²⁶ כי²⁷ לא כאברהם שיצא ממנו כו' היינו בחג"ת דז"א כי בז"ת יש יניקה ואחיזה כו' משא"כ בג' ראשונות בחי' משה נק' יין²⁸ המשומר בענביו משומר ממגע נכרי שאין שם נגיעה ואחיזה כו'.

<קמג>

הערות

14. בתורה לשמה : ראה אבות רפ"ו. לקו"ת שלח מז, ג.
15. תרי"ג ארחין : ראה זהר (אד"ר) נשא קכט, א. קלו, א.
16. מחכמה נפקת : זהר בשלח סב, א. יתרו פה, א. (רע"מ) משפטים קכא, א. קדושים פא, א. חוקת קפב, א. ואתחנן רסא, א.
17. ואנחנו מה : ראה בשלח טז, ז.
18. ודברי אשר שמתי בפיך : ישעי' נט, כא.
19. ולעבדו בכל נפשיכם כו' ונתתי : עקב יא, יג.
20. מס"נ וקבלו היהודים : אסתר ט, כז. וראה לעיל ד"ה וקבל היהודים. תו"א צז, סע"ד.
21. המגיד להב"י אני המשנה המדברת : ראה מגיד משרים פ' ויחי, בא, תשא, ועוד (ירושלים תש"ך מה, ב. נג, ב. סט, ב).
22. קול דודי דופק : שה"ש ה, ב.
23. רוה"ק רוח הדובר בו : ראה תניא פל"ד.
24. ר' יהודה היה פטור מתפלה : ראה ר"ה לה, א.
25. ונשא אהרן את עון : תצוה כח, לח.
26. להכרית זרעו של עמלק : ראה דברים כה, יז.
27. כי לא כאברהם שיצא ממנו : ראה פסחים נו, א.
28. יין המשומר בענביו : ראה ברכות לב, ב.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.