ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםועבדתם את הוי' אלקיכםעט

עט

שהתפלה היא מחבר מלמטה למעלה ולכן נק' התפלה בחי' סולם, דהנה כתי' ארוממך אלקי המלך⁹⁴, והיינו כי מתחלה צריך לרומם את בחי' אלקי המלך לעצמות אוא"ס, וזהו ארוממך, ופי' אלקי המלך, אלקי הוא בחי' ומדריגת בראשית ברא אלקים, והמלך הוא בחי' מלכותך מלכות כל עולמים⁹⁵ שפי' עולם שנעשה בחי' העלם⁹⁶ והסתר, וכדי שיהי' המשכת בחי' גילוי אור א"ס למטה צריך לרומם את בחי' המלכות מקור כל העולמות לעצמות אוא"ס, והתרוממות זו נעשה ע"י התפלה, וכמו והחיות נושאות את הכסא⁹⁷ שחיות הקדש ע"י עבודתם בבחי' ביטול ורוצים להכלל בעצמות אוא"ס עי"ז הם מנשאים את בחי' כסא שהוא בחי' מל' מקור העולמות, וכך ע"י התפלה שכנגד תמידין תקנו⁹⁸ שהוא להקריב את נה"ב ששרשו ג"כ מבחי' חיות הקדש⁹⁹ ושמרי האופנים¹⁰⁰, הנה ע"י הקרבה זו שהוא בחי' תפלה נעשה העלאת בחי' מל' מקור העולמות, וזהו ארוממך אלקי המלך. ועפ"ז יובן ענין ועבדתם את הוי' היינו שתיבת את הוא בחי' אותיות שמאלף ועד תי"ו¹⁰¹, שהוא בחי' מלכות בחי' דבור¹⁰² דעשרה מאמרות שבהם נברה"ע¹⁰³, וצריך לרומם את בחי' המל' לש' הוי' עד שיהי' בבחי' את הוי' ממש דהיינו טפל¹⁰⁴ לש' הוי' וכמ"ש יראו את הוי' קדושיו¹⁰⁵, דהנה כתיב יראו מהוי' כל הארץ¹⁰⁶, שמשמע כל הארץ, וכתי' יראו את הוי' קדושיו שמשמע שהוא רק קדושיו, והתירוץ ע"ז הוא דמ"ש יראו מהוי' כל הארץ זהו בחי' יר"ת וע"כ כתי' יראו מה', אך יראו את הוי' היינו יר"ע¹⁰⁷, וזהו את הוי' שהוא טפל לשם הוי' ממש בבחי' ביטול במציאות וכמ"ש את בשרו¹⁰⁸ ודרשו רז"ל את הטפל לבשרו¹⁰⁹, ועי"ז נמשך אח"כ בחי' ש' הוי' כו'.

והנה כדי שיומשך בחי' ש' הוי' זהו בדרך כלל ע"י בחי' ש' הוי' שבנפש האדם¹¹⁰, וזהו שארז"ל ועבדתם את ה' אלקיכם זו ק"ש ותפלה, דהנה יו"ד ה"א הוא

הערות

94. ארוממך אלקי המלך : תהלים קמה, א. ראה תו"א מקץ מ, ג. מא, סע"א ואילך.
95. מלכותך מלכות כל עולמים : תהלים שם, יג.
96. עולם . . העלם : ראה ספר הבהיר ס"י. תו"ח שמות ח"א יח, ד הערה 783.
97. והחיות נושאות את הכסא : ראה בחיי תרומה כה, י בשם הפדר"א ספ"ד. הנסמן במאמרי אדה"א בראשית ע' שעג.
98. התפלה שכנגד תמידין תקנו : ראה ברכות כו, ב. לקו"ת פינחס עז, ג.
99. נה"ב ששרשו . . חיות הקדש : ראה תו"א וישב כט, סע"ב. יתרו עא, סע"א. לקו"ת אמור לו, ב. נשא כח, ג.
100. נה"ב ששרשו . . ושמרי האופנים : ראה לקו"ת ויקרא ב, ב. האזינו עד, ג.
101. את . . אותיות שמאלף ועד תי"ו : ראה זהר בראשית כט, ב. רקאנטי בראשית ב, א. לקו"ת עקב טו, א. מאמרי אדה"א שמות ח"ב ע' שלז. וש"נ.
102. מלכות בחי' דבור : ראה זהר לך פו, ב. ע"ח שער מוחין דצלם שכ"ג, ספ"ה. מאמרי אדה"א דברים ח"ב ע' שפב. וש"נ.
103. דעשרה מאמרות שבהם נברה"ע : אבות רפ"ה.
104. את . . טפל : ראה בסמוך הערה 109.
105. יראו את הוי' קדושיו : תהלים לד, י.
106. יראו מהוי' כל הארץ : תהלים לג, ח.
107. יראו מהוי' . . יר"ת . . יראו את הוי' . . יר"ע : ראה לקו"ת במדבר יג, ב. לקמן מאמר ד"ה וירא ישראל את היד הגדולה פ"א. וש"נ.
108. את בשרו : משפטים כא, כח.
109. את הטפל לבשרו : ב"ק מא, ב.
110. ש' הוי' שבנפש האדם : ראה גם בענין שם ה' שבנפש לקו"ת פ' ראה יח, א. סה"מ תר"ם ח"א ע' ט. וש"נ.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 10 עמודים.