ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרל"חועמדו רגליו כו' אותיות כו'כג

כג

מ"מ בטל הוא בתכלית, מ"מ לפי הנ"ל יוכל להקשות מ"ע ברה"ע דכתיב בראשית ברא²⁰⁹, משמע שנברא ליש, וכדמות ראי' לזה על פשוטו של מקרא ממארז"ל במשנה פ"ז דסנהדרין שנים לוקטים²¹⁰ קשואים כו' העושה מעשה חייב האוחז את העינים פטור ואם נאמר שזהו רק לעינינו למה יתחייב העושה מעשה כו' ואם נאמר שגם הסקילה היא רק לעינינו א"כ אין שכר ועונש ח"ו ישתקע הדבר ולא יאמר, אלא כנ"ל יובן היטב שגם שנברא העולם ליש ודבר וכמ"ש הרס"ג דבר מלא דבר²¹¹, והתהוותו וחיותו וקיומו זהו מהאותיות וכנ"ל ואותיות בטלים בתכלית א"כ גם העולם בטל, וע' בד"ה אנכי²¹² באורך.

קיצור. יבאר ענין האותיות ששרשם בעצם הנפש, ואותיות הדבור קודמים, ומהם התהוות העולמות וקיומם והם בטלים בתכלית א"כ גם העולם בטל כו'.

יב) והנה כאשר נמשכו האותיות להוות עולמות נמשכו אותיות שמהם נתהוו עולמות, ויש אותיות שנשארו למעלה שלא נתהוו מהם בחי' עולמות, ועפ"ז יובן מ"ש בזהר באד"ר קך"ח ב' בגולגלתא יתבין תליסר אלפי רבוא עלמין²¹³, ומספר אלף אלפין ריבוא ושבעת אלפי' ות"ק קוצי דשערי, שכוונתו אינו על עלמין ממש כ"א על בחי' האותיות הנ"ל שנשארו למעלה שלא נתהוו מהם עולמות, ונק' עולמות היינו שאם היו נמשכים למטה הי' מתהווה מהם עולמות. וז"ע ועמדו רגליו ביום ההוא על הר הזתים, כי הנה שמן הוא בחי' חכ'²¹⁴, וזיתים הוא מקור החכמה²¹⁵ והיינו בחי' מזלות ונוצר ונקה מקור החו"ב²¹⁶, וז"ע שנים זיתים²¹⁷ כו', והר הוא עוד בחי' היותר גבוה²¹⁸ כו', ולע"ל ועמדו רגליו על הר הזיתים שיהי' הגילוי מבחי' רגליו על הר הזיתים, והיינו בחי' אותיות היותר עליונים.

הערות

209. בראשית ברא : בראשית א, א.
210. במשנה פ"ז דסנהדרין שנים לוקטים : מי"א (סנהדרין סז, א). ראה גם סה"מ תרכ"ו שבהערה 208. תרכ"ח ע' קצב ושם: ”בשבת" (אמנם כאן מציין כבפנים). תרכ"ט ס"ע קסא. תרל"ב ח"א ע' ערה. מים רבים תרל"ו פקנ"ח ע' קעה.
211. וכמ"ש הרס"ג דבר מלא דבר : ראה לקמן (בחלק ההנחות) הנחה ד"ה וידבר וגו' ויצוום הערה 29.
212. בד"ה אנכי : בסה"מ תרכ"ז ותרכ"ח כאן: ך"ו — ראה סה"מ תרכ"ו ע' נה. ע' יז וע' קסה. וראה גם סה"מ תרכ"ח ע' קצא ואילך. תרכ"ט ע' קסא ואילך. מים רבים תרל"ו ע' קעה.
213. בגולגלתא יתבין תליסר אלפי רבוא עלמין : ראה גם מאמרי אדה"ז תקע"א ע' נח. נביאים ע' רנט. בסמוך בפנים ד"ה ובכ"ז יובן. תרכ"ז כאן ע' קא. וש"נ.
214. שמן הוא בחי' חכ' : ראה מאורי אור מערכת שמן אות מח וביאיר נתיב שם. מאמרי אדה"א קונטרסים ע' תקמה. וש"נ. מאמרי אדה"ז תקע"א ע' נט. נביאים ע' רסב. סה"מ תרכ"ז ותרכ"ח כאן. תר"ל ע' שכב. ד"ה ועמדו רגליו תשח"י (סה"מ תשי"ח ע' 276 ואילך).
215. וזיתים הוא מקור החכמה : ראה סה"מ תרכ"ז ותרכ"ח כאן. ד"ה הללו את ה' תשל"א (סה"מ מלוקט ח"א ע' קה). לקוטי שיחות ח"א ע' 103.
216. מזלות ונוצר ונקה מקור החו"ב : ראה זהר אד"ז האזינו רפט, ב. ע"ח שער הכללים פ"ה. תו"ח שמות ח"א לו, א ובהערה 455. אוה"ת בראשית כרך ו ע' 2084. סה"מ תרכ"ז ותרכ"ח כאן. לקמן מאמר ד"ה אנכי אנכי על יד הערה 60.
217. שנים זיתים : זכרי' ד, ג.
218. והר. . היותר גבוה : ראה אוה"ת שם. הנסמן בהערה 215.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.