ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה ו288

288

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

208 לקוטי

רואים במוחש שכאשר מעיינים במקורות לפסקי הלכות שברמב'ם - אזי לִימוד הרמב'"ים הוא באופן אחר לגמרי, בתוספת הבנה והשגה, שקו"ט וכו* (לאחרי ובהוספה ללימוד פשוטן של הלכות, לימוד השוה לכל, ,שיהיו הדינין גלויין לקטן ולגדול""י).

ומזה מובן גודל התועלת שבספר כזה - שעי"ז יכולים לחסוך את הטירחא והיגיעה שבחיפוש מקורות ההלכות [אשר הרמב"ם כותב על עצמו ש,פעמים . . לא אזכור מקומן עד שנחפש אחריהן", ואנן מה נעני אבתרי], ובמילא יכולים להקדיש את מלוא הזמן והמרץ כדי להתייגע בלימוד ההלכה עצמה, מכיון שמלאכת החי-

7777777 הזפוש וליקוט המקורות נעשתה-כבר- עיי

אחרים, אשר זיכו את הרבים והוציאו לאור את פרי עבודתם עבור כל קהל לומדי הרמב'ים, שאצלם יהי' הדבר מן הד מוכניי.

ואשרי חלקם וגדול זכותם של כל אלו שעסקו במלאכה זו, ועליהם הכתוב:י אומר ,ומצדיקי הרבים ככוכבים לעולם ועד".

ב. מפני גודל התועלת שבדבר, ובפרט עבור לומדי שיעור היומי ברמביים - היתה השתדלות שלא לעכב את ההוצאה-לאור עד שהספר יהי',,מנופה ביג נפות"יי (כי אם בהגה"ה אחתי'), אלא אדרבה - לזרז ולמהר את ההוצאה-לאור דספר זה, ואכן בא הדבר לידי פועל, והצליחו לסיים את מלאכת העריכה, ההדפסה והכריכה, לקראת שבת זו - פ' תבוא, ח"י אלול5.

וכבר הובהר שהזירוז בהוצאה-לאור דספר זה לא תגרע בשלימות האפשרית בעריכת הספר -- מכיון שהספר הנוכחי יהי' מעין,,מהדורא קמא" (כדי שלא לעכב את התועלת שבספר זה, כנ'ל), ובמשך

- הזמן = ישלימו ויתקנו את הדורש תיקון"-

והוספה, ב,מילואים"*י או ב,מהדורא שני".

ואדרבה: בכגון דא - יש מעלה בכך שכבר נדפסה מהדורא קמא, מפני שמלאכת התיקון וההגה"ה היא בנקל יותר לאחרי שישנו דבר מוכן (באופן של מהדורא קמא עכ"פ), כפשוטיי.

ובזה פונים בבקשה לכל המעיינים בספר זה, אשר אם ימצאו טעות כל-שהיא, או - ציון מקור נוסף (בהוספה על מה שצויין כבר, או בפרטים שלא צויינו עדיין) -- ישלחו את הערתם-הארתם ל-

הערות

8. ועוד ועיקר: כאשר לומדים פסקי הלכות (בנדו"ד -- הרמב"ם) ביחד עם המקורות והטעמים - אזי לכולא עלמא (אפילו לדעת הרא"ש (בתשובותיו כלל לא ס"ט) ואדה"ז (קו"א להל' ת'ית פ"א ס"א)) פוסקים דינים מחיבורו של הרמב"ם.
0. לשון הקדמת הרמב"ם לספרו היד.
1. להעיר מהסיפור (לקו"ש חט"ו ע' 81. ועוד) אודות אדמו'"ר הצ"צ, שפעם רצה אדמו"ר הזקן לתת לו ענינים בתורה באופן של מתנה, וסירב לקבל, באמרו שחפץ במעלת היגיעה בתורה, ולאחרי כן נתחרט על זה, באמרו שמכיון שהתורה היא בלי גבול ,,ארוכה מארץ מדה ורחבה מני ים", הרי ככל שיקבל יותר במתנה, יוכל להתייגע בענינים נעלים יותר.
2. דניאל יב, ג. וראה בייב ח, ב.
5. ש"פ תבא, ח"י אלול תשד"מ
6. שיחות
3. ל' חז'ל - מנחות סו סע'א. ושם עו, ב - שזהו בדוקא ולא ל' גוזמא. זת"ג צו, ריש ע'יב. רמב"ם הל' תמידין ומוספין פ"ז היייב.
4. ראה שו"ע יו"ד רסרע"ט (מכתובות יט, ב. וש"נ).
5. ראה לקמן ס"ד.
6. מלבד ה,מילואים" שכבר הספיקו להדפיס בסוף ספר ,מ"מ לס' הרמב"ם" הוצאת קה"ת, ברוקלין, תשמ"ה.
7. ולכן, אין בזה סתירה לגודל הענין דספר מוגה (ראה לעיל הנסמן בהערה 14).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 13 עמודים.