ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כט הוספות - שיחות שיחה א246

246

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

26 לקוטי

ומה טוב -- שתוצאות הבחינה יהיו גם בכתב", דבר שיעודד ויזרז את התלמידים הנבחנים להגיע לציונים טובים יותר, בבחינת ,קנאת סופרים תרבה חכמה"".

ומהנכון להתחיל .בזה תיכף ומיד, כלומר, שהבחינה הראשונה תתקיים בימים הסמוכים, לפני ת"ב (עד חצות היום דערב ת'ב), ימים שבהם מודגשת ההוספה בלימוד התורה - ,ציון במשפט תפדה'",

ולכל המאוחר -- (יסיימו את) הבחינה הראשונה עד חמשה עשר באב, שגם בו מודגשת ההוספה בלימוד התורה -

2-0 == = ,מכאן -ואילך. דמוסיף- יוסיף"",.-,מחד--

משה עשר באב ואילך, דמוסיף לילות על הימים לעסוק בתורה, יוסיף חיים על

חייו"לי.

זה והנה, אע"פ שנתבאר לעיל (ס"ג) שהעבודה ד,ציון במשפט תפדה" (הוספה בלימוד התורה, ובפרט הלכות התורה) שייכת בעיקר לסוג דישכר, מארי תורה, ובו במיוחד -- תלמידי הישיבות, ואילו העבודה ד,שבה" בצדקה" שייכת בעיקר לסוג דזבולון, בעלי-עסקים, מארי עובדין טבין -- הרי, מובז וגם פשוט, שאצל כל אחד ואחת

מישראל צריך להיות הענין ד;ציט במשפט תפדה ושבי" בצדקה", ולכז, גם אצל מארי תורה צריך להיות ענין ה,צדקה", וגם אצל מארי עובדין טבין צריך להיות ענין ה,משפט"*?.

ובפשטות:

תלמידי הישיבות (וישכר בכלל), שעיקר עבודתם ב,ציון במשפט תפדה" -- צריכים להוסיף בימים אלו גם בענין הצדקה (,ושבי' בצדקה'), הן בנוגע לנתינת הצדקה כפשוטה, והן בנוגע לצדקה רוחנית (ובפרט בענינם), ע"י הפצת התורה, ובנוגע לתלמידי ישיבות תומכי תמימים -- כולל ובמיוחד הפצת המעיינות. חוצה",- שעי"ז-, פועלים* את--- ביאת המשיח'" (תפקידם של ,חיילי בית דוד", כנ"ל).

ועד"ז לאידך, שגם הסוג דדצבולון, בעלי-עסקים, מארי עובדין טבין, שעיקר עבודתם בענין הצדקה -- צריכים להוסיף בימים אלו גם בלימוד התורה (בהוספה על קביעת עתים לתורה שלהם במשך כל השנה), ובמיוחד -- הלכות התורה (,ציוז במשפט תפדה"), ובפרט הלכות בית הבחירה, כנ"ל.

ח. ע'פ האמור, יש להוסיף בהצעה ובקשה נפשית האמורה -- גם בנוגע למארי עובדין טבין:

הערות

6. במכש'כ וקו שמצוה לפרסם עושי מצוה סתם (מג"א או"ח סקנ"ד סקכ"ג. רמ"א יו"ד סרמ"ט סי"ג --- משו"ת הרשב"א ח"א סתקפ"א).
7. ב"ב כא, סע"א. שם כב, רע"א. וראה משלי כג, יז, ובארוכה -- אוהיית בראשית ריח, ב ואילך.
8. תענית בסופה.
9. פרש"י שם. הל' ת"ת לאדה"ז פ"ד ה"ח. ולהעיר גם מהסימן ,מקומי עד שכבי קומי . . מט' באב שאומרים קומי (קומי רוני בלילה), עד תג השבועות שאומרים שכבי (שכבי עד הבוקר) - קומי, חייב לקום קודם אור הבוקר, בראש אשמורת, ללמוד, כיון דהלילות ארוכים" (ב"ח או"ח סרליח). וראה (התיווך בזה) לקו"ש חיט ס"ע 447
5. ש"פ דבוים, שבת חזון תשמ"ו
0. להעיר מהשייכות דהפצת המעיינות חוצה לשבת חזון בשנה זו -- ד' מנ"א, ערב יום ההילולא של האריז"ל (ובפרט לאחרי חצות, שאז מתחילים כבר הענינים דיום שלאח"ז, ה' מנ"א, כמובן מהדין דאמירת צו"צ במנחת שבת (שו"ע אדה"ז או"ח סו"ס רצב)), שבזמנו דוקא נתחדש הענין ד,מותר ומצוה לגלות זאת החכמה" (אגה"ק סכ"ו), התחלת ופתיחת הענין ד,יפוצו מעינותיך חוצה*.
1. ראה אגה"ק דהבעש"ט הידועה (נדפסה בכש"ט בתחלתו. ובכ"מ).

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 17 עמודים.