ספרי כ"ק אדמו"ר הזקןשולחן ערוךיורה דעההלכות תלמוד תורההלכות ת"ת פרק ראשוןו

ו

ו ובזמן הזה שכל התורה שבעל פה היא כתובה לפנינו א"צ לשכור מלמד לבנו שילמדנו כל התורה שבע"פ אלא שילמדנו להבין היטב בתלמוד ברוב המקומות גם בהלכות וסוגיות העמוקות עם רוב הפוסקים ראשונים ואחרונים ויעמידנו על עיון ההלכה למעשה שיוכל לעיין בעצמו ללמוד ולהבין ולהורות כל הלכה למעשה מתוך עיון בתלמוד ופוסקים ראשונים ואחרונים ואזי יוכל הבן ללמוד בעצמו כל התלמוד והפוסקים לידע כל ההלכות של תורה שבע"פ שהן פירוש התרי"ג מצות ודקדוקיהן בטעמיהן ומקוריהן^קמד כאלו למדו המלמד. וכן כל התנ"ך ודרשות ההגדות.

ולכן לא נהגו עכשיו ללמד להתינוק כל התנ"ך^קמה כבימיהם רק תורה לבדה^קמו כי סומכים שילמוד בעצמו כשיגדיל משא"כ בימיהם שלא היו הנקודות וטעמים כתובים אלא בע"פ^קמז. ומכל מקום צריך ללמדו ולחזור עמו פעמים רבות כל פרשיות התורה שבהן כתובות המצות והמשפטים שהתלמוד מפרשן והפסוקים והתיבות ואותיות שבהן הן נדרשין תמיד בתלמוד.

אך אם הבן אינו מגיע למדה זו שיוכל ללמוד ולהבין בעצמו בלי מלמד כל ההלכות שבתורה שבע"פ בטעמיהן או שאינו חפץ ללמוד בעצמו חייב לשכור לו מלמד שיכריחנו וילמדנו היטב כל התורה שבכתב ושבע"פ כולה וגם לחזור עמו פעמים רבות עד שיהיה זוכר ויודע פעם אחת כל ההלכות שבתורה שבע"פ בטעמיהן כי גם הכפייה לכוף את הבן ללמוד ולידע כל התורה היא בכלל מצות עשה של ולמדתם אותם את בניכם שהרי הכתוב מדבר בקטנים^קמח שצריך לכופם.

ואחר שידע פעם אחת כל ההלכות בטעמיהן וחוזר ושוכח מפני שאינו רוצה לחזור על לימודו בעצמו^קמט הרי האב כבר יצא ידי חובתו כי מאחר שלמדו היטב עד שידע כל התורה כולה קיים מצות עשה של ולמדתם אותם את בניכם וגו' אך מכל מקום כל שהבן אפשר לו לעסוק בתורה ואינו עוסק ויש יכולת ביד האב לכופו מוטל עליו מדברי קבלה^קנ לכופו לעסוק בתורה^קנא וכן להדריכו בדרך מוסר^קנב ויראת שמים בכל דרכיו והנהגותיו בעוד ידו תקיפה על בנו^קנג דהיינו עד שיהא בן כ"ד שנה^קנד שנאמר^קנה חנוך לנער על פי דרכו דרך שכל ימיו יהא מתנהג בו חנוך לו בנערותו^קנו דהיינו מבן ט"ז שנה עד בן כ"ד שנה^קנז שקודם ט"ז שנה אין בו דעת לקבל תוכחות כל כך ואל תכביד יסורין ותוכחות^קנח ויותר מבן כ"ד יש לחוש שמא יבעט^קנט:

הערות

קמד. כדלעיל ה"ד וש"נ.
קמה. ראה ב"ח סי' רמה ד"ה היה מנהג. ש"ך שם סק"ה. לעיל קו"א ריש וסוף ס"ק א.
קמו. ראה קו"א סק"ג: לפי סדר הלימוד עכשיו אין למדים תורה רק לערך שתי שנים, ועיקר הלימוד משנה וגמרא.
קמז. כדלעיל ה"א וקו"א סק"ב.
קמח. כדלעיל ריש ה"א. וראה גם קו"א סק"א (ד"ה ועד, במוסגר): ובכלל זה משמע ממילא שהאב יוליכנו מביתו להמלמד אם אינו חפץ מעצמו לילך. וכ"ה לקמן ה"ט.
קמט. ראה לקמן פ"ב ה"ו.
קנ. ראה קו"א סק"א (ד"ה ולזה): משום חינוך מדרבנן.
קנא. ראה אגודה קידושין סי' כו בדעת רש"י. שיטה מקובצת ב"ב כב, א ד"ה עלה בידינו.
קנב. ראה סמ"ג מ"ע י"ב. הגהות מיימוניות דפוס קושטא פ"א ה"ו. ד"מ סי' רמה אות ד.
קנג. רבא קידושין ל , א. כלשון אחר ברש"י שם ד"ה משיתסר.
קנד. רבא שם ללישנא בתרא.
קנה. משלי כב, ו. ברייתא שם.
קנו. רש"י שם ד"ה על פי דרכו. וראה לקו"ש חל"ה ע' 61 הערה 11. שלחן המלך ח"ב ע' רמ והערה 8.
קנז. ברייתא שם וכחומרא של ב' הדעות. ראה המאירי קידושין שם. אג"ק ח"ב ע' קסח. ח"ט ע' טז. הערות וציונים 53/א.
קנח. ראה לקמן חו"מ הל' נזקי גו"נ ס"ד (במוסגר): מותר להכות בניו הקטנים.
קנט. רש"י שם ד"ה משיתסר.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.