356

6 לקוטי

בשם פירושם תיבת ,.מלך* (,משנה למלך", ,שער המלך", ,יד המלך", ועוד), ובהתאם לכך, מובן, שה,סיום" דספר הרמב"ם צריך בודאי להיות באופן ד,ברוב עם הדרת מלך".

ולכן, יש להשתדל לארגן ,חגיגות סיום הרמב"ם" בכל אתר ואתר, חגיגות שייערכו בפירסום הכי גדול, ברוב פאר והדר, ,ברוב עם הדרת מלך* -- דבר שבודאי גם יוסיף חיזוק בהתחלת לימוד ספר הרמב"ם במחזור השלישי, . מיד לאחרי סיום מחזור שני.

ויש להוסיף הדגשה יתירה בנוגע ל,סיום" מחזור שני בלימוד הרמב"ם - שלהיותו מחזור שני, ראוי ונכוז לערוך את ,חגיגות הסיום" באופן ד,כפליים לתושי'"*י לגבי ,חגיגות הסיום" דמחזור ראשון, מתוך פירסום ורעש גדול (דקדושה'י) יותר מאשר בסיום מחזור הראשון, ולהוסיף בזה כהנה וכהנה -- הרבה יותר ממה שהחליטו מקודם לכן, וכל המרבה הרי זה משובח.

ג. כדי ש,חגיגות הסיום" תהיינה בהצלחה -- יש להתחיל בהכנות הדרושות לכך מבעוד מועד, ובסדר מסודר. ולכן, בכל מקום ומקום יתאספו בהקדם האפשרי ויתחילו לעסוק במרץ המתאים בכל ההכנות הדרושות לעריכת ,חגיגות הסיום" ברוב פאר והדר.

ולמען הסדר הטוב -- הרי נוסף לכך שכולם צריכים להשתתף בפעולות אלו, יש להעמיד כמה אנשים בתור ראשי המתעסקים, שהם יחליטו בכל הקשור

לאירגון ,חגיגות הסיום", והם יהיו האחראים על כל הפעולות בענין זה.

ובהדגשה -- שיהיו כמה אנשים בתור ראשי המתעסקים, שכן, באופן כזה ישנה מעלה מיוחדת -- ,תשועה ברוב יועץ**י, שיכולים להתייעץ ביניהם כיצד לעסוק בפעולות אלו באופן הכי טוב (וכמובן, תוך כדי שלילת הענין הבלתירצוי שאפשר להיות ב,קדרא דבי שותפי כו'"לו).

ומז הראוי שראשי המתעסקים בזה יהיו אלו שכבר התעסקו באירגון ,חגיגות הסיום" דמחזור ראשון - מכיון שיש להם נסיון בדבר, ,ואין חכם כבעל הנסיון**:.

ובראשם -- הרבנים ומורי-הוראה די בכל אתר ואתר, שעליהם מוטלת האחריות לכל הקשור לעניני יהדות, תורה ומצוותי', בכל השכונה והעיר כו',

ובפרט -- הרבנים שכבר עסקו והשתתפו בעריכת ,חגיגות הסיום" דמחזור ראשון.

ופשוט, שראשי המתעסקים לא

יסתפקו בנסיון העבר, אלא יוסיפו בזה עוד יותר, כולל ובמיוחד - עי" שיתייעצו עם מומחים שמבינים בענינים כיוצא בזה.

ד. בנוגע לזמן דעריכת ,חגיגות סיום הרמב"ם"* במחזור שני - הנה:

מובז וגם פשוט שאין לערוך את ,חגיגות הסיום" לפני שמסיימים את הלימוד דמחזור שני.