95
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
פרטים: (א) במקום לשון ה,בית יוסף" - ,שיאמין", אומר אדמו"ר הזקן ,לבטוח". (ב) לגבי המן אין הוא מציין את הענין, שהמן ניתן (בהשגחה פרטית?) ,,עומר לגולגולת לכל נפשות ביתו", אלא את זאת שהקדוש-ברוךהוא נתן את המן בתמידיות, ,דבר יום ביומו""', * וזה צריך לעורר בטחון שהקדושרברוך-הוא ,נותן לחם דבר יום ביומו".
בפשטות, קשורים שני שינויים אלו זה לזה:
המיוחד במן, שבו ,השגיח הקדושברוך-הוא לתת לכל אחד עומר לגולגולת לכל נפשות ביתו .. ולא העדיף המרבה, והממעיט לא החסיר" מחזק את אמתתו של ההוד', שמזונותיו אינם באים מ,כוחי ועוצם ידי"!!, אלא ,באין לו בהשגחה" מאת הקדוש-ברוך-הוא. וכפי שראו באופן מוחשי לגבי המן, שפעולותיו של האדם לא שינו? את כמות המן שקבע
9 כן מוסיף בלבוש שם (על ל' הב"י). וצע"ק שאדה"ז לא העתיק זה (מהלבוש) בשו"ע שלו (מהד"ק). וראה לקמן הערה 12.
0) פרשתנו טו, ד.
1 עקב ח, יז. - ובא בהמשך למ"ש לפנ"ז (שם, טז) המאכילך מן גו'.
2) עפ"ז תומתק הוספת אדה"ז (ראה הערה 6) ,כמ"ש וימודו בעומר ולא העדיף המרבה והממעיט לא החסיר". ובפרט דמה שהי' ,,עומר לגולגולת לכל נפשות ביתו" מפורש בפסוק שלפנ"ז ,עומר לגולגולת מספר נפשותיכם" - כי בזה מודגש איך שמעשה בנ"א אינו משנה כו'.
ויש לומר, שמטעם זה לא העתיק אדה"ץ
בשלח ג
הקדוש-ברוך-הוא, ונתן ,לכל אחד".
אך הבטחון הוא, שלא זו בלבד שמאמינים שמזונותיו של אדם באים מאת הקדוש-ברוך-הוא אלא שסומכים על הקדוש-ברוך-הוא, שהוא בודאי יספק את הדרוש - ואת ענין הבטחון לומדים מכך שהקדוש-ברוך-הוא נתן את המן ,דבר יום ביומו", באופן תמידי, כך שיסתמכו לגמרי על הקדושברוך-הוא ללא שום דאגה.
אך נדרש הסבר: מדוע ב',בית יוסף" וב,לבוש", וכן במהדורא קמא של שולחן ערוך של אדמו"ר הזקן, מובא הענין = ,כדי שיאמין...". ודוקא במהדורא תניינא משנה אדמו"ר הזקן ואומר את הטעם ,לבטוח בה' נותן לחם דבר יום ביומו"?
ב. אמונה ובטחון
לכאורה יוצא, שיש גם הבדל בהלכה למעשה בין שני הטעמים, וכדי להבין זאת יש להקדים:
הערות
- 1. (מהלבוש) תיבת ,(בהשגחה) פרטית" (ראה הערה 9 - כי ההדגשה לפי' אדה"ז היא (לא בזה שהמן ניתן בהשגחה פרטית (,,עומר לגולגולת" בדיוק)*, כי אם) בוה שהמן ניתן באופן שהי' ניכר בגלוי שבא מלמעלה ומעשה בנ"א אינו משנה וכו'.
- 2. *) משא"כ לפי הלבוש שההדגשה היא בזה שמזונות באין ,,בהשגחה פרטית". ועפ"ז מובן ג"כ השינוי בין ל" הלבוש ול' אדה"זּ בלבוש - ,עומר למספר גולגולת בני ביתו" (וזהו גם ע"ד ל' הכתוב, כבפנים ההערה), ובשו"ע אדה"ז - ,עומר לגולגולת לכל נפשות ביתו".
מצוטט ב־9 עמודים
- שולחן ערוך ט לקו"ש חכ"ו ע' 95
- שולחן ערוך י לקו"ש חכ"ו ע' 95
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום א דין השכמת הבוקר לקוטי שיחות חכ"ו עמ' 95
- שוע"ר עם ביאור דברי שלום א דין השכמת הבוקר לקוטי שיחות חכ"ו ע' 95
- לקוטי שיחות 175 לקו"ש חכ"ו ע' 95
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בשלח, י"ב שבט ה'תשי"ד. לקו"ש חכ"ו ע' 95
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצש"ק פ' בשלח, י"א שבט ה'תשח"י. לקו"ש חכ"ו ע' 95
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ בשלח, ט"ו בשבט, ה'תשכ"ג לקו"ש חכ"ו ע' 95
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישב, כ"א כסלו, ה'תשל"א לקו"ש חכ"ו ע' 95
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.