330
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
20 לקוטי
הערות
- 1. 1ו) תנחומא ויגש וא"ו.
- 2. לקו"ת בחוקותי מה, ג. וראה תניא מהדו"ק (קה"ת, תשמ"ב) ספמ"ט.
- 3. ועפ"ז מובז הטעם שמצוות הן ,שלוחי", כי בקיום המצוות פועלים צוותא וחיבור בין הקב"ה וישראל, ודבר המחבר צ"ל בדוגמא להדברים שהוא מחבר (הקב"ה וישראל), כי בלאו הכי אין זה חיבור אמיתי (ואדרבה -- הפסק). וזהו ע"י שהמצוות הן ,שלוחי", ששלוחו של אדם כמותו, דומה להמשלח (הקב"ה), ודומה לבני ישראל שהם שלוחיו של הקב"ה כמותו. וראה לקו"ת יוהכ"פ סח, ב. אוה"ת וישלח רמח, ב.
- 4. יתרו יט, ו.
- 5. ראה קידושין כג, ב ובתוס' שם. וש"נ.
- 6. הל' מלכים פ"ח ה"י. וראה בארוכה לקו"ש חכו ע' 132 ואילך. >
- 7. פרש"י עה"ת תבוא כו, טז. וראה פרש"י יתרו יט, א. עקב יא, יג.
- 8. ש"פ ח"ש, מבה"ח כסלו תשמ"ז
- 9. שיחות
- 8. ראה ספרי ופרש"י ואתחנן ו, ה
- 9. ועפ"ז מתורצת השאלה: איך שייך לתבוע שתומ"צ תהיינה בכל יום .חדשים" ממש אם לא הרגיש החידוש בדבר? די"ל שהוא ע"ד המבואר בנוגע להציווי על אהבת ה'. כי איך שייך ציווי על רגש שבלב? אלא הציווי הוא על ההתבוגנות בדברים המביאים לידי אהבה, וזה בהכרח מביא לידי אהבה בפועל (ראה ס' הערכים חב"ד (כרך א) ערך אהבת ה' (ע' רסז ואילך). וע"נ). כן י"ל בנדו"ד: הציווי הוא על ההתבוננות בדברים המביאים לידי רגש שתומ"צ הן בכל יום -- ,חדשים" (או עכ"פ ,כחדשים'"). ומהענינים של התבוננות המביאים לרגש זה הן - תורת הבעש"ש ואדה"ז דלקמן בפנים.
- 0. שעהיוה"א פ"א.
- 21. ראה גם לקו"ש חכ"ט ע' 285 הערה 52.
- 2. סי"ד.
- 3. שזהו חידוש על חידוש: חידוש הראשון -- .אור חדש", חידוש השני* -- עליון יותר שלא היי מאיר עדיין מימי עולם אור עליון כזה".
- 16. *) כי .אור חדשי פירושו -- .שלא הי' מאיר עדיין מימי עולם", אבל אפ"ל עליון כמוחו, או גם תחתון ממנו (להעיר ממקדש הב' לגבי הא
מצוטט ב־2 עמודים
- ספר המאמרים שנה לקו"ש חכ"ה ע' 330
- ספר המאמרים ערב לקו"ש חכ"ה ע' 330
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.