ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כה נח שיחה ב25

25

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ומיד לאחר מכן הוא הפך למבול, כדלעיל, אלא כוונת הפסוק היא לומר ,ויהי הגשם על הארץ": המים ,על הארץ" היו באופן של ,ויהי הגשם" - ,אם יחזרו יהיו גשמי ברכה". ועל כך הוא מוסיף!?, שלא רק המים של תחלת ארבעים הימים היו כך, אלא המים של כל ארבעים יום וארבעים לילה ירדו באופן של גשם, כי מיד בתחלת ההורדה הכיל הגשם את כמות המים של כל ארבעים הימים.

ד מבול - גשמי ברכה אך עדיין דרוש הסבר:

ההסבר של ,ארבעים יום כנגד יצירת הוולד" מהווה סיבה לכך שארבעים הימים של המבול, כעונש, היו נקודה אחת, כארבעים הימים של יצירת הולד. אך מהו הקשר של המספר ארבעים יום לענין של ,גשמי ברכה", שהיו במספר ארבעים וכנקודה אחת?

דבר זה יובן מההסבר לענין המבול בפנימיות, ש,המבול בא לטהר את הארץ .. כי מלאה הארץ חמס ונתקלקלה מאד והיה נצרך לטהרה, ולזאת בא המבול .. כדוגמת המקוה מ' סאה שהיא מטהרת את הטמא":.

ולכן נקרא המבול ,מי נח"?, כי המילה ,נח" היא על שם ,ייחא לעליונים נייחא לתחתונים"':, משום שהמבול הוא עונש רק עבור אנשי דור המבול, אך כשלעצמו וכלפי נח הוא ענין חיובי של ,נייחא"<, טהרת הארץ.

לפי זה ניתן להסביר את הפסוק ,ויהי הגשם על הארץ ארבעים *ום..." כפשוטו - שהגשם, גשמי ברכה, נמשך בפועל ארבעים יום, ובכל זאת אין זה סותר את העובדה שבאותם ארבעים יום היה מבול - כי מבול הוא בפנימיותו גשמי ברכה לעולם - ,נייחא".

יותר מכך יש לומר: בכל יום פעלו המים בשני כיוונים: טהרו את הארץ< ,בלה את הכל".

וכפי שנרמז במילה ,מבול" עצמה: ,מבול" מלשון .בול", בתוספת מ"ם בתחלתה", והמילה ,בול" מצביעה על גשמי ברכה, כדברי חז"ל5 על הפסוק?* ,.בירח בול", שהכוונה היא

הערות

1. וכמודגש גם בזה שה,טעם" על תיבת ,הארץ" הוא אתנחתא המורה על הפסק.
2. תו"א ריש פרשתנו (ח, סע"ג ואילך - ע"פ זבחים קיג, א). וראה גם שם י, רע"א. מאמרי אדה"ז - הנחות הר"פ ע' סט. תו"ח שם (נט, ב ואילך). אוה"ת שם (כרך ג) תרט, ב ואילך. תרכד, א ואילך. ובכ"מ.
3. נח ג שיחות 29
3. ישעי' גד, ט.
4. ב"ר פ"ל, ה.
5. להעיר מפענח רזא פרשתנו (ח, ט): מה שנמלט (עוג) על התיבה אע"פ שירדו עלי' גשמים גשמי ברכה היו על התיבה (וראה זבחים קיג, ב).
6. ע"ד טהרת המקוה שבאה ע"י צירוף כל הארבעים סאה.
7. ראה יל"ש (ועד"ז תנחומא) שבהערה הבאה.
8. תנחומא באבער פרשתנו יז. יל"ש מלכים רמז קפד. ועד"ז בירושלמי ר"ה פ"א ה"ב.
9. מ"א ו, לח.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 11 עמודים.