23

הערות

1. 1. פרשתנו ז, יב.
2. 2. שם, יז.
3. 3. ולא שהמבול התחיל רק לאחרי המ' יום, כאשר ,ויגברו המים וירבו מאד על הארץ גו" (שם, יח) במשך ק"נ יום (שם, כד) שעי"ז ,ויגוע כל בשר גו' וימח את כל היקום גו'" (שם, כאדכג).
4. 4. ועפ"ז יובן מה שהקשו (זוהר חדש ופרש"י דלקמן הערה 5-6) דוקא מן הפסוק ,ויהי המבול גו'" שנאמר לאחרי ,ויהי הגשם", ולא מן הלשון ,מבול" שנאמר כמ"פ לפנ"ז (ר, ז. ז - ה זה 6 - כי מפסוקים הנ"ל אין הכרח (גמור) שמ' יום הראשונים כבר הי" המבול גופא (כ"א רק ש,מי המבול" -- המים שמהם נעשה (אח"כ) המבול - היו על הארץ); והסתירה היא (בעיקר*) מן הפסוק ,ויהי המבול ארבעים יום גו'".
5. 4. רש"י ו יז.
6. 6. *) אבל מ"מ מתרץ רש"י הסתירה תיכף עה"פ ,ויהי הגשם" (ולא ,,להלן" עה"פ ,ויהי המבול") - כי (נוסף לזה שהשאלה מתעוררת גם מן הפסוקים שלפנ"ז, אלא שעיקר הסתירה היא מ,להלן". כבפנים, הרי) רש"י בא לתרץ ,,דכולי" קרא יתירה הוא" (משכיל לדוד כאן).
7. 65. זהר חדש (מהנ"ע) פרשתנו (כב, סע"א). וראה ב"ר פל"א, יב. לקמן הערה 9.
8. 6. ז, יב. וראה הערה 3.
9. 7. זבחים קיג, ב. וש"נ. וראה ויק"ר ספ"ז.
10. 8. וגם לפמ"ש במשכיל לדוד (כאן) שבתחלה לא היו רותחין ורק ,לבסוף (כאשר לא חזרו) היו למבול כלומר רותחין" (וראה יפ"ת לויק"ר שם) - עכצ"ל שהאפשריות לתשובה היתה רק ביום הראשון שהרי מפורש ,ויהי המבול גו' ארבעים יום", כבפנים.
11. 11. ויש לומר שגם מצד ריבוי המים דיום ראשון