230

הערות

1. 7. ראה בארוכה תוכן החלוקה דשירת האזינו - אברבנאל ריש פרשתנו (אמנם מבאר אופן החלוקה לא כהחלוקה ד,הזי"ו ל"ך" שבגמ' (לפרש"י ועוד) ולא כהרמב"ם). ספורנו פרשתנו לב, ז. ועוד.
2. 8. ולהעיר שלפי פרש"י פרשתנו פסוק יב: ואני אומר דברי תוכחה הם כו' -- גם תחילת השירה הוי דברי תוכחה.
3. 9. להעיר שבגמ' שם ,,איבעי' להו הני כולהו בחד שבתא אמרי להו או דילמא כל שבתא ושבתא אמרי חד", ולכאורה י"ל שזוהי הסברא דצד הא' של האיבעי, כיון דכל פרק בפ"ע אין בו תוכן של שירה (אבל ראה לקמן הערה 35). ובס' יום תרועה לר"ה שם כתב דמלשון הטור (או"ח סתכ"ח) משמע דס"ל דכל פרשת האזינו היו משוררים אותה בכל שבת במקדש. וראה לקמן שוה"ג להערה 27.
4. 0. ראה בפרטיות אנציקלופדי' תלמודית ע' הזי"ו ל"ך. וש"נ.
5. 1. בר"ה שם. ובתוס' שם: כ"כ בספרים .. וכן המנהג. הגמ"י לרמב"ם הל' תפלה שם. ובכ"מ.
6. 2. לב, יט.
7. 3. שם, בז.
8. 4. ועד"ז ע"פ החלוקה שבאשכול (הלכות סדר פרשיות והפטרות סכ"א) בשם רב האי גאון.
9. 5. פסוק לו.
10. 6. פרש"י פסוק לה ד"ה (האחרון) וחש. ופשיטא לפי החלוקה שבאברבנאל, (שבהערה 17) דחלק הג' והד' והה' הוי רק תוכחה.
11. 7. בהל' תפלה שם. וכ"ה דעת הרי"ף והרא"ש מגילה פ"ג (פ"ד) ס"ב. מאירי ר"ה שם. מגילה כה, ב. טושו"ע או"ח שם*. ועוד (נסמנו באנציק' שם הערה 25).
12. 8. פסוק כט.
13. 13. *) ושם דהיו קורין השירה פעם אחת לששת ימי השבוע. וראה דרישה שם. רש"ש לר"ה שם. וראה יום תרועה הנ"ל.