253

2.00 לקוטי

ויש לומר שקדושתם נשארת רק מדרבנן'3].

ה. אופנים דומיס ביחטל לחשיבות כלי המשכן

מעין כל זה יש לומר בנוגע לכלי המשכן?:

אבל (היפך הנ"ל) אין לומר דהפירוק מחליש קדושת המשיכה (שהייתה רק פעם א) ובמילא גם לא זה שעבודתן מקדשתן שהרי היא דוגמתה וכו' (ראה שבועות טו, רע"א. ספרי נשא ז, א. תוספתא סוטה רפי"ג. שו"ת צפע"נ דווינסק ח"א סי" פ).

1) ראה רמב"ם הל' ביהב"ח פ"ו הי"ד"טו. השגת הראב"ד שם ונ"כ שם. ומלשון הרמב"ם משמע דלא רק דכללות המקום נשאר בקדושתו כ"א גם קדושת הנוספת דחלקי המקדש, ק"ק* היכל ועזרה, שהם עיקר הבית (רמב"ם שם פ"א ה"ה), שלכן ,מקריבין הקרבנות כולן .. ואוכלין ק"ק בכל העזרה אע"פ שהיא חרבה ואינה מוקפת מחיצה". שלכ"ז צריכין קדושה פרטית דחלקי המקדש. וראה צפע"נ על הרמב"ם הל' תרומות פ"א ה"ה (ו, ב). ובהמובא בצפע"נ עבודה בהלכה הנ"ל. וראה אנצילוקפדי' תלמודית ע' ביהמ"ק (ע' רלד). וש"נ.

ולהעיר גם מהשקו"ט אם הקדושות תליות זב"ז וכשבטלה קדושת א' (ע"י שבאו פריצים וחללוה) בטלה גם קדושה השני' (ראה מכתבי תורה מכתב ו. - וראה לקו"ש חל"א ע' 151.

2) בכל הבא לקמן ראה צפע"נ עה"ת פ' ויקהל לה, יו"ד. ובהערות שם. פקודי מ, ט. וש"נ. - וראה צפע"נ מהד"ת עג, סע"ג ואילך. פא, א. פב, גדד. מפענח צפונות פ"ב ס"א (ע' פג). ועוד (ועיי"ש במקומות הנ"ל דמחלק בין המשכן ומקדש).

א) בתחילה אין בהם שום חשיבות (קדושה), אך לאחר גמר עשיית כל הכלים, או לאחר הקמת המשכן, והכנסת הכלים בו בפעם הראשונה - מתהווה אז'3 המשכן - ,נקרא מקדש". אבל אין הם מקבלים שום גדר וחשיבות פרטיים, אלא רק על דרך החלקים מגוף הבנין, קרשי המשכן ויריעות, שאין הם אלא חלקים המרכיבים את המשכן. ועל דרך זה בנוגע לכלים.

בסגנון אחר: גדר המשכן הוא שישנם יריעות קרשים אדנים ושלחן מנורה ומזבחות. אבל הכלים אין להם חשיבות כשלעצמם, כשם שהיריעות והקרשים והאדנים אינם אלא חלק בלבד מכללות הבנין. והציווי ,ולא יבואו לראות כבלע..." (וכיוצא בו - הוא ציווי חדש לגמרי, ואינו תולדה מהציווי על קדושת קדש-הקדשים - מאחר שמפרקים אותוי*.

3 או רק לאחרי שלימותו במטרתו* (שהקריבו בו קרבנות), או - גם שירדה שכינה (או גם לאחרי סיום כל החינוך (גם דהנשיאים) - ראה צפע"נ מהד"ת י, א).

להקרבת הקרבנות צ"ע שאולי די המציאות ו(קדושת) חצר (ובו המזבח) ואפילו קודם שהוקם האהל מועד וק"ק (אפילו בפעם הא'?). וראה מגילהא י, א: א"ר אליעזר שמעתי כו' ובפרש"י שם ד"ה קלעים. וראה תוס' רי"ד מגילה שם: דר"מ סובר .. צריך קלעים לתו"מ הצריכים במה גדולה כו'. - וראה לקו"ש חל"א ע' 218 ואילך.