158
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
הבית (הכתלים, ההיכל,
וכדומה).
ומתעוררת השאלה: הארון שייך לכלי המקדש, ומדוע נכתבה הלכה זו אודות גניזת הארון, בהרחבה בפרק רביעי הדן בצורת הבית?
המסקנה הנלמדת מכך היא, שהימצאות הארון בקדש הקדשים היא, לדעת הרמב"ם, פרט בצורת הבית. הארון איננו רק כלי, הנמצא בקדש הקדשים, כשאר כלי המקדש הנמצאים בהיכל וכדומה, אלא הוא חלק של מבנה קדש הקדשים עצמן, כי הארון הופך את בית המקדש ל,בית לה'"?, כנאמר? ,ונועדתי לך שם".
בכך מובן מדוע אין הרמב"ם מונה את הארון בין כלי המקדש שהוא מפרט בתחילת הלכות בית הבחירה3: ,ועושין במקדש כלים..." = כי הארון
השערים
איננו כלי כשלעצמו, אלא חלק מקדש הקדשים?.
אך לפי זה מתעוררת תמיהה גדולה: אם כך יוצא, שבבית שני, ששם לא היה הארון במקומו, הרי קדש הקדשים, שהארון הוא חלק ממנו, לא היה מושלם. כלומר, בבית שני חסר אחד מהדברים שהם ,עיקר בבנין הבית", ולא פרט בלבד?!
וכדי להשיב לתמיהה זו, מרחיב הרמב"ם בענין גניזת הארון, ובכך מובן שגם בבית שני לא היה פגם ,בבנין הבית"??.
ה. מקום הגניזה נבנה ונתקדש מלכתחילה
ההסבר לכך הוא:
כוונת הרמב"ם באמרו ,ובעת שבנה שלמה את הבית... בנה בו מקום לגנוז בו הארון... " איננה להכריע לגבי מקום גניזת הארון, שהרי מה שהיה היה, אלא בכוונתו לחדש בכך דץ לגבי בנץ הבית.
גניזת הארון אינה רק ,בדיעבד" ומחוסר ברירה*, אלא במבנה הבית נקבע מלכתחילה, שיהיו לארון,
הערות
- 0. משא"כ שאר הכלים, דאף שלדעת הרמב"ם גם הם נכללים בכלל מצות בנין ביהמ"ק, כמ"ש בסהמ"צ מ"ע כ ושם שרש יב - הרי זה רק שהם בכלל הנו"ע דועשו לי מקדש באופן שיהי" בית לה' מוכן להיות מקריבים בו הקרבנות (רמב"ם ריש הלי בית הבחירה. וראה בארוכה לקו"ש חי"א ע' 120 ואילך), אבל סו"ס הם כלי המקדש (כלשונו שם ריש הלכה ו)*, משא"כ הארון שהוא (היינו מציאותו בבית קדה"ק) חלק ,,בבנין הבית".
- 1. ל' הרמב"ם ריש הל' ביהב"ח.
- 2. פרשתנו כה, כב. וראה לקו"ש [המתורגם] ח"ד ע' 330 ובהערות שם.
- 3. ועד"ז בסהמ"צ שם, כשמפרט הכלים שהם מכלל המ"ע דבנין המקדש.
- 5. *) וראה לקו"ש [המתורגם] חכ"א ע' 281 ואילך.
- 6. תרומה ג שיחות דג
- 4. לכללות ענין זה - ראה גם לקו"ש ח"ד שם. חי"א ע' 118 הערה 24. וש"נ.
- 5. והרי לימוד צורת בית שני נוגע למ"ע לדורות של בנין ביהב"ח (ראה פיהמ"ש להרמב"ם בהקדמתו בנוגע למס' מדות. תויו"ט בפתיחתו למסי מדות. לקו"ש [המתורגם] חי"ח ע' 450 ואילך).
- 6. להעיר מחסדי דוד לתוספתא שם דלמ"ד ארון במקומו נגנז - ,בשעה שבאו האויבים למקדש, מעצמו נגנז במקומו".
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 196 לקו"ש חכ"א ע' 158
- רשימות קו לקו"ש חכ"א ע' 158
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.