120
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
120 לקוטי
אולם לפי דעתו ג"כ תמוה [לבד זאת שעדוין יוקשה כנ"ל, למה שללו סתם כהנים לברך על בחירתם (לכללם בהברכה דכה"ג, או בברכה מיוחדת להם) יוקשה גם לאידך גיסא] : כשם שברכו ,ברוך המקום כו' שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן", היינו בנוגע לכהן הדיוט, כמו"כ (ולכאורה עוד יותר) הי' צ"ל ברכה בתוכן זה בנוגע לאהרן ולכה"ג (בברכה אחת. או בפ"ט) !+
יש מפרשים", דמ"ש כאן ,בבית קדשי הקדשים" הכוונה לבית המקדש בכללו -- שהוא קודש לגבי שאר מקומות המקודשים *י: והל' כאן שייך וקשור למס' כלים פ"א*": ,עשר קדושות הן א"י מקודשת מכל הארצות וכו עיירות וכו' ", דמכיון שביהמ"ק מקודש מכולם לכן הוא נקרא כאן קדשי הקדשים, הקודש שבקושים.
אבל הפי' צע'ג, כי [נוסף לזה שבמס' כלים עצמה קחשיב כמה מעלות בקדושת הביהמ'ק עצמו, ורק אחד מהם נקרא שם ;קדש הקדשים", הרי] במס' מדות גופא הוזכר יי +,קדש הקדשים" לענין מדתו וכו' והכוונה לקדה"ק ממש, כי מידת ההיכל לחוד ומידת קדה"ק לחוד, וגם מפורש *: <בין הקודש לבין קדה"ק". ואיך יתכן לומר שהפירוש ד,קדשי הקדשים" יש" תנה בסיום המס' מהמפורש כ"פ לעיל מיני'? אף שבדוחק י"ל דשאני הכי דנאמר .בבית קדה"ק".
תרומח ג
ה. והביאור בכ"ז: ענינם (תכליתם) של המשכן ובית המקדש הם שני דברים כללים ':
א) בלי הרמב"ן הנ"ל ,בית מקודש לשמו ושם כו' יצווה את בנ"י כו'* (ו (לכן גם) ,עיקר החפץ" הוא כו" הארון שמשם דיבר), מנוחת והשראת השכינה שהיתה בהם, וכמו שמסיים (בהפסוק שממנו למד הרמב"ם המ"ע לבנות ביהב"ח) ,ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם". וכמו שמצינו זה מפורש בנוגע לביהמ"ק ,זאת מנוחתי עדי עד פה אשב כי אויתי' ,:+* ועיקר מנוחת והשראת השכינה הוא בקדשי הקדשים *55.
ב) העבודה שבהם (שבעיקרה ה'ה עבודת הקרבנות), והעלי? לרגל אליהם בשלש רגלים.
ובזה היא מחלוקת הרמב'ם והרמב"ן: מי משני אלה הוא העיקר בציווי הקב"ה לבנות ביהמ"ק; וממחלקותם זו נובעת פלוגתתם הנ"ל בנוגע ?הציווי על עשיית הכלים בבית המקדש,
לדעת הרמב"ם תכלית המכוון בבנין המקדש הוא בשביל לחקריב בו קרד בנות, (שכולל כל עבודות* הכהנים שעיקרם עבודת הקרבנות). ומדייק הרמב"ם בלשונו (בספרו -- שהוא ס'
הערות
- 9. ביאורי הגר"א שם:
- 29. להעיר מדה"י א כג, יג : בני עמרם אהרן ומשה ויבדל אהרן להקוישו קודש קדשים הוא ובניו -- דכל הכהנים נקראים קדק.
- 0. מו ואילך.
- 1. פ"ה, מז ואילך.
- 2. שם, מה.
- 3. אחד מצד הגילוי דלמע' ואחד מצד העבודה דלמטה.
- 4. תהלים קלב, יד. הביאו הרמב"ם ריש הל' ביהב"ח ה"ג. ראה זבתים קיט, א.
- 5. ואה הפסוקים שהביא הרמב"ן שם, וראה מו"נ (ח"ג פמ"ה) : וצונו אנחנו ש" נבנה היכל לשמו יתעלה ונשים בו הארון שיש בו כו'.
- 6. וכלשונו במ"ע כ (הובא לעיל בתחלת השיחה) ,שצונו לבנות ביהב"ה לעבודה כר'".
מצוטט ב־5 עמודים
- לקוטי שיחות 305 לקו"ש חי"א ע' 120
- לקוטי שיחות 90 לקו"ש חי"א ע' 120
- לקוטי שיחות 158 לקו"ש חי"א ע' 120
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"א ע' 120
- מאמרים מלוקטים בס"ד. מוצאי ש"פ משפטים, מבה"ח אדר ראשון – בחדרו – ה'תשל"ח לקו"ש חי"א ע' 120
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.