37

ג הנגלה והנסתר - מציאות אחת

מכך נלמדת הוראה גם לגבי פנימיות התורה, נשמתא דאורייתא", שיש לדעת שהיא מאוחדת עם הנגלה שבתורה, גופא דאורייתא".

עד כדי כך שרואים במספר מקומות, ש.אין הענין בנגלה אומר אלא דרשני בפנימיות התורה" - הנגלה שבתורה עצמו מחייב" פירוש של נשמתא דאורייתאל.

0) זח"ג קנב, א.

1) ראה שו"ת הרמ"ע מפאנו סי עג בפי' מחז"ל דדברה תורה דברי הבאי וגוזמא (חולין צ, ב. ועוד).

2) לדוגמא - מ"ש (תצא כב, ח) גבי מעקה ,בית חדש", אף שחיוב מעקה הוא גם אם אינו חדש*, אלא שענין המעקה בעבודה רוחנית שייך (בעיקר) כשבונים בית חדש (ראה בארוכה לקו"ש חי"ט [המתורגם] ע' 225 ואילך).

וארא א שיחות 41

ובמיוחד - כללות הענין של תארי ה' בנגלה שבתורה, ,רגליו, = אצבע" וכדומה%.

וכן מצד שני, שמוצאים ברבים מכתבי פירושים וענינים בדרך הפשט.

ועל ידי הלימוד של כל חלקי התורה באופן של תורה אחת, נזכה במהרה ללימוד" תורתו של משיח*, שילמד תורה את כל העם כולו*, ובמהרה בימינו ממש.

(משיחות ש"פ וארא, ש"פ בא וחמשה עשר בשבט תשמ"א)

ובפשטות כפי האריז"ל

5 יחידה של כל בנ"י (ראה ד"ה וידבר אלקים שם בשם הרמ"ז. וראה ל"ת להאריו"ל בראשית עה"פ ויתהלך חנוך. ועוד).

6 לקו"ת צו שם, א. ש' האמונה פנ"ו ואילך. ועוד.