ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך כ חיי שרה שיחה ג93

93

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

ד. תפלות של דבקות

כפי שהוסברו הדברים לגבי ה,גברא" - האדם המתפלל, שהענין של ,צועק ונענה מיד" הוא תוצאה של היותו ,מודבק בשכינה", כך יש לומר גם לגבי ה,חפצא", לגבי מעלתה ותוכנה של התפלה, ובעניננו, לגבי מעלתן של שלוש תפלות אלו, הקשר לענין של דבקות בשכינה??.

ועל-פי זה יש לבאר מדוע מציינים דווקא שלש תפלות אלו - (א) תפלת שלמה, בקשר לגילוי השכינה, ושכנתי בתוכםי, במקדשי:; (ב) תפלת משה, בקשר למחלוקת קרח, ,בזאת תדעון כי ה' שלחני... ואם בריאה יברא

חיי שרח ג שיחות 19

ה'..."<; (ג) תפלת אליעזר בקשר לנישואי יצחק ורבקה. וזאת, משום שהן מכילות את שלושת האופנים הכללים של גילוי אלקות בצורה של התאחדות ודבקות בשכינה, הקיימים בבריאה: בעולם, בבני אדם, ובתורה.

הי גילוי שכינה בעולם ובבני אדס

- גילוי האלקות בעולם באופן של התאחדות הוא גילוי השכינה שהיה במקדש*:: גילוי האלקות במקדש נעשה באופן שהמקום התאחד עם האלקות. ראו בעיני בשר, שהמקום הגשמי מתבטל כלפי האלקות שלמעלה מן המקום, עד כדי כך שהמקום עצמו נעשה מעל למהות של מקום, כדברי חז"ל7 ,מקום ארון אינו מן המדה".

וזה תוכנה של תפלת שלמה: ,בנה בניתי בית זבול לך מכון לשבתך עולמים"*?, ,,השמים ושמי השמים לא יכלכלוך אף כי הבית הזה אשר בניתי"?, ומיד לאחר מכן'* הוא ,נענה במענה פיו": ,,וככלות שלמה להתפלל והאש ירדה מהשמים... וכבוד ה' מלא את הבית" - השכינה שרתה בגלוי

הערות

1. יקראו ואני אענה" הוא לרמז שבמדרי ,מודבק בשכינה" גופא יש דרגות ועליות, ובמילא גם דרגא נעלית יותר מ,נענה מיד" - ,,טרם יקראו גו'", כנ"ל הערה 13. ויש דרגא ביניהם - עוד הם מדברים ואני אשמע.
2. וראה אוה"ת נ"ך שם עה"פ והי' טרם יקראו: כשהאדם בתשובה עילאה עד שמתאחד עם מזלל' אזי טרם יקראו. וראה לקו"ש חי"ב ע' 61 הערה 28. וראה לקמן בפנים ס"ז.
2. ועפ"ז יומתק מה שבעל המאמר הוא רשב"י, כי עילוי זה ד,נענה מיד" אינו מצד הענין וגדר התפלה מצ"ע, כ"א מצד בחי' התורה* כמו שמצינו ברשב"י (זח"ג נט, ב) שע"י אמירת תורה פעל ירידת גשמים מיד וכראוי, לא כחוני המעגל, שפעל ע"י תפלתו - שהי' צריך כמה בקשות שיהי' כראוי (תענית יט, א), כמבואר במאמרי אדה"ז אתהלך ליאזנא (ע' רי וא*לך). אוה"ת אחרי (כרך א) ע' רנד ואילך. סה"מ תרכ"ז ע' רסז ואילך. ועוד.
3. תרומה כה, ח.
4. כמבואר בארוכה במ"א ח, יב ואילך, דה"ב שם קאפיטל ו - תוכן תפלתו.
6. *) וראה לקמן ס"ז.
5. קרח טז, כח. שם, ל.
6. ראה אוה"ת ויצא קעח, א ואילך. ד"ה ר' ברכי' תרמ"ג (סה"מ תרמ"ג) ס"ב"ג. סי"ד. ד"ה פדה בשלום תר"פ (סה"מ תר"פ ע' קפד ואילך) ותרפ"ז (סה"מ תרפ"ז ע' פב ואילך). ועוד.
7. יומא כא, א. וש"נ.
8. מלכים שם, יג. דה"י שם, ב.
9. מלכים שם, כז. דה"י שם, יח.
0. צע"ק דלא מצינו דמקום ארון אינו מן המדה נתחדש לאחר תפלתו דוקא.

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.