257
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
עם מות אהרן נמצא הביטוי: ,נסתלקו ענני כבוד (בלבד)"* - רק העננים שהיו לכבודם של ישראל, ולא העננים* שסיפקו את צרכי בני ישראל*. ענני כבוד אלו אכן לא חזרו, לפי פשוטו של מקרא, וכך מובן מדוע לא היו לבני ישראל תלונות על הסתלקות ענני כבוד, כפי שהיו להם בענין בארה של מרים.
בכך אפשר לתרץ את קושית הרא"ם*י, השואל: הרי העננים היו מד' רוחות ואחד מלמעלה ואחד מלמטה, והסוכה דומה לעננים, וכפי שמפרש רש"י*: ,כי בסוכות הושבתי - עני כבוד", היו אפוא גם לסוכה צריכים להיות ,,אחד מלמעלה ואחד מלמטה וד' מד' רוחותיה", ואילו ההלכה היא'* שדי בשתי דפנות שלמות ודופן שלישית שיש בה טפח?
ויש להוסיף לקושיתו - מדוע אין עושים זכר לענן השביעי שהיה ,לפניהם"?
לפי האמור לעיל מובנים הדברים: הזכר שאנו עושים הוא רק ל,ענני כבוד"* - העננים שכל מטרתם היא רק לשם ,כבוד"י; ואילו הענן שהיה ,לפניהם", וכן חלק מששת העננים האחרים, שימשו גם לצרכיםי* אחרים של עם ישראל.
אם כך, גם מספר דפנות הסוכה איננו קשור למספר ענני הכבוד, ובמיוחד כאשר יש לומר שהיו בכך שינויים - במסע שבו לא היה צורך בהגנה מצד מסויים - היה הענן מצד זה ענן הכבוד.
ה. הדיוק בלשונו של רש"י: ,נתנה רשות להלחם"
לפי זה יובן גם דיוקו של רש"י בפירושו, שהובא לעיל (סעיף ג), על ,וישמע הכנעני"3 - ,,שנסתלקו ענני כבוד וכסבור שנתנה רשות להלחם בישראל" - שהרי לכאורה היה רש"י צריך להזכיר את החידוש העיקרי
הערות
- 6. אבל להעיר מפרש"י קהלת (ז, א) ,וכן אהרן בעמוד ענן". וראה הערה 43.
- 7. להעיר גם מרש"י תענית (ט, א ד"ה ונסתלקו): ,ענני רקיע וענני עשן ושאר עננים אינן של כבוד" (אבל ידוע השקו"ט (שד"ח ח"ט ע' א'תתיד ועוד) אם הפי' לתענית הוא לרש"י).
- 8. ראה גם שפ"ח בלק שם. ולפ"ז אתי פרש"י פרשתנו (כ, כב) כפשוטו - דלא כנ"ל בפנים ס"ב בסופו. ומה שכותב רש"י ,הר נבו" לפני ,הר ההר" - נת' בשיחת ש"פ חקת תשל"ז.
- 9. בהעלותך שם. וראה גו"א וצידה לדרך שם. ב"ח לטאו"ח סו"ס תרכה. פרמ"ג (א"א) שם. וראה לקו"ש חל"ב ע' 147.
- 0. אמור שם. ולהעיר מרש"י בהעלותך (ט, יח) ,,במין סוכה" - אבל שם המדובר בענן שהי' על המשכן (כמשמעות הכתובים שם, וכדיוק לשון רש"י ,,עמוד הענן"), והי" נמשך (רק) על גבי בני יהודה .. עד שמשה אומר שובה וכו'". ואכ"מ.
- 1. סוכה ו, ב. טושו"ע או"ח סתר"ל ס"ב.
- 7. חוקת ג שיחות -
- 2. כדיוק לשון רש"י ,ענני כבוד". ולהעיר מהשינוי בין ת"א ותיב"ע שם.
- 3. עפ"ז מתורץ ג"כ מה שהקשה בב"ח שם ,למה ציוה יותר במצות סוכה .. יותר משאר חסדים" (כמו מן ובאר כו') - כי סוכה הוא זכר (לא לענין של הספקת צרכים, כ"א) לענין של כבוד. וראה לקו"ש שם.
- 4. ראה ב"ח שם דזה שלמטה הי" מנמיך הגבוה (ובפרמ"ג שם, שהי' מגין מפני נחשים). אבל בפרש"י בהעלותך (י, לד) שכל זה נעשה ע"י זה ש,לפניהם", וכמ"ש בצידה לדרך שם.
מצוטט ב־2 עמודים
- לקוטי שיחות 140 לקו"ש חי"ח ע' 257
- לקוטי שיחות 80 לקו"ש חי"ח ע' 257
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.