121

הצדיקים היא עבודה מסודרת ומדורגת, המתבטאת בסדר ההשתשלות בשבעה ימים, בשבע מידות וכדומה*ל.

ואילו בפסח שני - עבודת התשובה שהופכת זדונות לזכויות - אפשר לזכך גם את החמץ9, ולכן ,,חמץ ומצה עמו בבית". וכיוון שעבודת התשובה היא מעל לדרוג והגבלות, הרי היא יום אחד, המראה על דרגה הנעלית מדרוג, הגבלה והתחלקות. כמוסבר ב,תורה אור"'5, ששבועות הוא יום אחד כי זהו ,,זמן קבלת התורה שהוא בבחינת הכתר שהוא בחינת יחידה שלמעלה מהתחלקות...".

וזהו מה שמסופר בגמרא* על תשובתו של רבי אלעזר בן דורדייא - ,בכה רבי ואמר יש קונה עולמו בכמה שנים ויש קונה עולמו בשעה אחת": עבודת הצדיקים, שהיא מדורגת, אורכת מספר שנים - דרגה של ,התחלקות""*. ואילו אצל רבי אלעזר בן דורדייא היתה עבודה של תשובה ובאופן ש,ראשו בין ברכיו - מעל להבדלים בין ראשו לברכיו* - וגעה בבכיה"יי, ולכן הוא ,קונה עולמו

בשעה אחת". כלשון שהתשובה היא ,,בשעתא חדא".

הזהרל,

ח. ניסן - מלמעלה; אייר מלמטה

הבדל זה בין פסח ראשון לפסח שני מתבטא גם בכך שפסח ראשון חל בחודש ניסן, ופסח שני - בחודש אייר56:

ידוע?. ההבדל בין חודש ניסן, החודש הראשון, לבין חודש אייר, החודש השני: ניסן מורה. על גילוי אלוקות מלמעלה למטה, שאינו מביא לידי זיכוך בר קיימא ותמידי ב,,מטה", אלא הוא יכול באותה שעה רק לדחות את הרע*. כעבודת הצדיקים9 שעוסקים בענינים של אור, ודוחים את הרע.

מהותו של אייר היא העלאה מלמטה למעלה, בירור, = וזיכוך, = והעלאת ה,,מטה" למעלה באופן תמידי*. לכן קשורה מצות ספירת העומר בעיקר לחודש אייר", כי היא עוסקת בזיכוך המידות. וזאת, כעבודת התשובה?, שבאמצעותה. מזככים את הענינים