100
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
ישנם על כך מספר תירוצים, ומהם:
א) ההדלקה הראשונה היתה צריכה להיעשות עלדידי כהן כדי לחנך את המנורה ככלי שרת"'.
ב) בכל הנרות הדלקה כשרה בזר, אך הדלקת הנר המערבי צריכה להיעשות עלדידי כהן, כי ,גר מערבי שכבה. אין מדליקין אותו... אלא ממזבח החיצון"'?, ולזר אסור לגשת אל המזבח - על הנר המערבי נאמר, אפוא, ,בהעלותך את הנרות"'.
אך לשתי תשובות אלו נדרש הסבר, במיוחד לדעת רש"י:
לגבי התירוץ הראשון - לפי האמור לעיל יוצא שעלדידי הדלקת משה כבר נחנכה המנורה ככלי שרת'', במיוחד
כיוון שזה לאחר ,וימשחם ויקדש אותם"'.
לגבי התירוץ השני: רש"יל? אומר ,אש שנאמר בה תמיד הוא שמדליקין בה את הנרות שנאמר בה להעלות נר תמיד אף היא מעל המזבח החיצון תוקד" - לפי רש"י אמורות המילים ,להעלות נר תמיד" לא רק על נר מערבי, כדעת הרמב"ף', אלא על כל הנרות"', ואם כך, אין חובה להדליק את נר. מערבי מן המזבח, וייתכן שרש"י סובר כדעת הראב"ךל, שהחובה להדליק מהמזבח החיצון*? חלה רק כאשר אין שום נר* דלוק במנורה'*.
הערות
- 1. ביאת המקדש שם. וראה כס"מ שם) צריכה להיות בכהן.
- 9. ראה בהבא לקמן - צפע"נ הל' ברכות פי"א הט"ו. הל' חנוכה פ"ג ה"ב. הל' מת"ע פ"ב ה"ח (לג, סע"ג ואילך. נעתק בצפע"נ עה"ת עה"פ. וש"נ לעוד מקומות). מהד"ת ע' 118.
- 0. כן מפורש בצפע"נ שם הל' ברכות, וכן מוכח מסוף דבריו בהל' מת"ע שם: ואף דהא עבודתו מחנכתו כו' נתקדש למפרע. וכן מפורש בשו"ת צפע"נ ווארשא סי' נב: בזה נעשית מנורה וצריך רק כהן כו'. ובשו"ת שם סי' רנא. וראה כלי חמדה ריש פרשתנו.
- 1. רמב"ם הל' תמידין ומוספין שם הי"ג. מתמיד פ"ו מ"א.
- 2. ראה צפע"נ מת"ע הנ"ל עוד, שכשכבה המנורה בלילה אז הוי זמן המצוה וצריך כהן דוקא.
- 3. ובנוגע לדעת הצפע"נ י"ל שמדבר דוקא לדורות שאז עבודתן מחנכתן שנעשו כלי שרת וגדר מנורה. אבל לא בהדלקת אהרן את המנורה. אבל לא משמע כן ממש"כ בשו"ת שם סנ"ב וסרנ"א. וכן ממש"כ במהד"ת י, א (ושאר מקומות
- 7. בהעלותך א שיחות -
- 8. הנ"ל). וצ"ע. וי"ל שס"ל שרק אהרן התחיל להדליקו ביום א', או שהדלקתו של משה בח' למילואים הי' לפני ש,וימשח" ויקדש אותם, והוי כמו הדלקה בז' ימי המלואים. וראה רמב"ן פקודי מ, ב. לעיל הערה 58.
- 4. נשא ז, א.
- 5. צו ו, ו.
- 6. ר"פ תצוה.
- 7. ראה בארוכה רא"ם תצוה שם. מנ"ח מצוה צח בסופה.
- 8. הל' תמידין ומוספין שם. אבל בראב"ד בפי' לתו"כ פ' צו שם ב: א"נ בנר מערבי עצמו שאחר שמשלים להדליק שאר הנרות ממנו מטיבו כו' ומדליקו ממזבח העולה וכן הי' עושה בכל ערב וערב.
- 9. אבל י"ל גם לאידך, שמכיון שלדעת רש"י ,תמיד" האמור במנורה קאי על כל הנרות מצד הדלקתן בכל לילה (ולא הביא גם בפ' אמור כד, ב ואילך דרשת התו"כ שם ולא הספרי דריש פרשתנו), י"ל שחיוב הדלקה ממזבח העולה הוא בכל הנרות.
- 0. אבל ראה פרש"י יומא מה, ב ד"ה אש מחתה.
- 1. ועוד להעיר: הדין שצריך להדליק ממזבח
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 9 עמודים.
- לקוטי שיחות 50 מאותו ספר יומא מה, ב
- לקוטי שיחות 52 מאותו ספר יומא מה, ב
- לקוטי שיחות 304 מאותו ספר יומא מה, א
- לקוטי שיחות 56 מאותו ספר יומא מה, ב
- לקוטי שיחות 301 מאותו ספר יומא מה, ב
- מאמרים מלוקטים בס"ד. י"ג תשרי (הילולא דכ"ק אדמו"ר מהר"ש), יומא מה, א
- רשימות טז יומא מה, ב
- רשימות צח יומא מה , א
- אגרות קודש אגרת עא יומא מה, א