181

שמקוה מטהר גם את מי שנשאר טמא לאחר הטבילה, טהרה של מקצת טומאה, כך ,,הקדוש-ברוך-הוא מטהר את ישראל": אל ליהודי לחשוש שאם חזר בתשובה על חלק מעבירותיו, לא יקבל הקדוש-ברוך-הוא את ,מקצת" התשובה שלו", אלא באותו אופן שהמקוה מטהר את הטמאים גם אם ישארו טמאים, כך מטהר הקדושברוך-הוא את ישראל גם כאשר ישארו טמאים ר"ל בגלל עבירות אחרות*.

כל זאת אפשרי מפני ש,הקדושברוך-הוא מטהר את ישראל", מפני שגם הטהרה במקוה אינה נובעת מעבודת ישראל, אלא מאת הקדושברוך-הוא - מצד עצם הקשר שבין ישראל לה', ולפיכך אין היא מוגבלת:

היא מתקיימת בכל התקופות והמצבים, ואף לאלה שאחרי הטהרה תישארנה עליהם טומאות אחרות - גם לגביהם קיים ,הקדוש-ברוך-הוא

מטהר את ישראל".

2 ההוראה בעבודת ה'

זוהי ההוראה הנפלאה מדברי רבי עקיבא: בא יהודי אל הקדוש-ברוךהוא ומבקש: אין לי כח וזמן כדי להתחרט על כל עבירותי, אך יש לי רגעים מספר, ולפיכך אני מתחרט ומתוודה על העבירות המעיקות ביותר. הוא יכול לחשוב שאין הקדושברוך-הוא מקבל תשובה כזאת. אומר רבי עקיבא: לא! ,,אשריכם ישראל": אשרי ישראל, שכאשר הקדוש-ברוךהוא רואה שיהודי מתקרב אליו, בכל

אופן שהוא, הוא מיד מכפר - ,הקדוש"ברוך-הוא מטהר את ישראל".

ואחר-כך מסייע לו הקדוש-ברוךהוא* שיתקיים אצלו ,,מצוה גוררת מצוה"*, והוא יתפטר מכל עבירותיו, עד שהוא מגיע לדרגה גבוהה כל כך של בעל-תשובה, שאין צדיקים גמורים יכולים לעמוד שם.

(משיחת ו' תשרי תשל"א)

)5 2