420

וכך גם בעניננו: העובדה שמצות פרה מתקיימת באופן כזה, שצריך להיות ,,אפרה מזומן למי שיצטרך אליו", נובעת מכך שמצות פרה אדומה בעבודת ה' הרוחנית מסמלת ענין הדרוש תמיד, ענין שצריך להיות תמיד ,מזומן" לכל אחד בעבודת ה' הרוחנית שלו.

והביאור בזה:

עינה של פרה אדומה הוא - תשובה*?. משמעותה של טומאת מת ברוחניות? היא העובדה שבאמצעות עוונות נגרם המצב ש,עוונותיכם היו מבדילים"'", מצב שאין בו ,ואתם הדבקים בה' אלקיכם"', ואז. אין מתקיים, רחמנא לצלן, ,חיים..."5. ופרה אדומה, דהיינו התשובה, מטהרת את היהודי ומחברת אותו שוב לשרשו ומקורו באלקים חיים.

(וכפי מאמר חז"ל? ,תבוא פרה ותכפר על מעשה העגל" - פרה מטהרת מטומאת מת, שהיא תוצאת ענין העוונות, אשר נובעים מחטא העגל, שהוא שורשם של כל החטאים שלאחר מתן תורה').

פ' פרה שיחות 9

זהו ההסבר לכך שבפרה אדומה נמצאים שני ענינים קוטביים: מצד אחד - כל עשייתה היא בחוץ, מחוץ לשלוש המחנות'*, שלא כקרבנות שמקומם הוא דוקא ב,פנים". ומצד שני - על ההזאה להתבצע דוקא ,נוכח פני אוהל מועד"* - ,,מתכוון ורואה פתחו של היכל בשעת הזאת הדם":. וזאת מפני שגם בתשובה קיימים שני קצוות כאלן:

פעולתה של התשובה היא לכפר ו,לברר" את ה,חוץ", את מה שהוא מחוץ לכל המחנות - מחוץ לקדושה. היא מכפרת ומטהרת גם זדונות, שהם משלוש קליפות הטמאות לחלוטין (דרגת הטומאה החמורה ביותר), שלא כקרבנות, המכפרים רק על שגגות*. הכח לאפשרות לכפר על הזדונות (על מה שמחוץ לכל המחנות) נלקח ונובע ממקור עליון ביותר (,פנים")"? -

דוקא הקב"ה, שלמעלה מתתורה, מציע כפתרון, עצה וציווי לאדם החוטא את התשובה ,יעשה תשובה ויכפר לו"*:, אך לא כך תורה שלפי מדרגתה, היא מציעה את העצה ,יביא אשם", המכפר על שגגותלל.