173
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
היה ,,לחם מן השמים", לא היו צריכים לחרוש, לזרוע וכו' כדי לקבלו, ובדומה לכך בשבת, בנוסף לאיסור עשיית מלאכה בשבת, הרי ,מצוה שלא להרהר כלל בעסקיו אלא יהא בעיניו כאילו כל מלאכתו עשויה", וזאת ,משום עונג שבת".
אך לכאורה אין די בכך, שהרי:
א) במן מוצאים בכל זאת טירחות מסויימות, כדברי הגמראף': ,צדיקים לחם, בינונים עוגות, רשעים טחנו בריחים או דכו במדוכה", וכך גם ,צדיקים ירד על פתח בתיהם, בינונים יצאו ללקוט, רשעים שטו ולקטו". וזה אינו דומה לשבת, שאז ,כל מלאכתו עשויה" - על היהודי להמנע אפילו מלהרהר בעסקיו'!.
ב) ומצד שני: שלילת העבודה בשבת חלה על כל סוגי המלאכה ,כאילו כל מלאכתו עשויה", אך לא כן לגבי המן, שבו נשללת רק הטירחה הקשורה במזונו של האדם.
לפיכך מסתבר, שהקשר בין המן לבין שבת הוא בפרט של הכנת המזון והאכילה של שבת.
דבר זה מובן גם מכך שחובת שלוש סעודות שבת, וכן חובת לחם
בשלחג שיחות 1515
משנה, נלמדים" מן הפסוקיםט המדברים על המן: ,ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' היום לא תמצאוהו בשדה", ,לחם משנה" - כלומר, עניני האכילהי' של שבת נלמדים*' מן המף'.
ג. יש להבין את הקשר ביץן שת מצוות האמורות לגבי המן
על הפסוק'' ,הנני ממטיר לכם לחם מן השמים ויצא העם ולקטו דבר יום ביומו למען אנסנו הילך בתורתי אם לא" אומר רש"י (על המילים ,למען אנסנו"): ,אם ישמרו מצוות התלויות בו שלא יותירו ממנו ולא יצאו בשבת ללקוט", כלומר, ירידת המן היא כדי לנסות ,,אם ישמרו מצוות התלויות בו"
הערות
- 9. שו"ע אדה"ז סש"ו סכ"א. ממכילתא יתרו כ, ט (פרש"י שם). טושו"ע שם ס"ח.
- 0. יומא עה, א.
- 1. ואין בשביתת שבת חילוקים דצדיקים, בינונים כו'. אבל להעיר מירושלמי שבת פט"ו ה"ג: מעשה בחסיד אחד כו'. ראה בארוכה לקו"ש חי"א ע' 0 וע' 87 ואילך.
- 2. שבת קיז, ב.
- 3. טז, כב. כה.
- 4. ולהעיר מרמ"א או"ח סרמ"ב (ממהרי"ל) יש שכתבו שבקצת מקומות נהגו לאכול כו' בליל שבת זכר למן שהי' מכוסה למעלה. אלא שבזה מסיים ,ולא ראיתי לחוש לזה". אבל בנוגע לפריסת מפה כו' כתב בשו"ע אדה"ז סי' רעא סי"ז (מהגמי"י הלי שבת פכ"ט אות ק' (בשם סה"ת). טור שם. ט"ז שם סקי"ב (ושם: וכן אנו נוהגין גם במקדש על הפת (על פי טעם זה). ובשו"ע אדה"ז שם הביא רק טעם זה)) ,וצריך שתהא כו' כדי שתהא הפת בין שתי מפות זכר למן שהי' עליו טל כו'".
- 5. ובשו"ע אדה"ז ס' ער"ד ס"א ,ורמז לזה" (ג' סעודות). ובס"ב ,,וסמך לזה" (לחם משנה). וידוע השקו"ט בזה. ואכ"מ.
- 6. אלא שלימוד זה (ג' סעודות ולחם משנה) הוא מענין המן בשבת: ויתירה מזו בהנ"ל (שבהערה 14) שבזה עושין זכר בשבת לירידת המן בכלל (בו' ימי החול).
- 7. טז, ד.
מצוטט ב־8 עמודים
- לקוטי שיחות 1036 לקו"ש חט"ז ע' 173
- תורת מנחם בס"ד ש"פ תולדות, מבה"ח וער"ח כסלו, ה'תשי"ד לקו"ש חט"ז ע' 173
- תורת מנחם בס"ד. שיחת מוצש"ק פ' בשלח, יו"ד שבט ה'תשי"ז. לקו"ש חט"ז ע' 173
- תורת מנחם בס"ד. ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב (מאמר א) ה'תשכ"ג לקו"ש חט"ז ע' 173
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ עקב, כ"ף מנחם-אב, ה'תשכ"ג לקו"ש חט"ז ע' 173
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ שלח, מבה"ח תמוז, ה'תשכ"ב לקו"ש חט"ז ע' 173
- תורת מנחם שיחת ש"פ בשלח, י"א שבט, ה'תשכ"ח לקו"ש חט"ז ע' 173
- תורת מנחם שיחת ש"פ תבוא, כ"א אלול, ה'תשכ"ח לקו"ש חט"ז ע' 173
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.