265
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה א
6 לקוטי
וישלח
א. דברי רש'י ל,,והיה המחנה הנשאר לפליטה", לפי המפרשיס
מן הפסוק' ,ויאמר אם יבוא עשו אל המחנה האחת והכהו והיה המחנה הנשאר לפליטה", מצטט רש" ב,דיבור המתחיל" השני את המילים ,והיה המחנה הנשאר לפליטה", ומפרש: ,על כרחו כי אלחם עמו", ולאחר מכן הוא ממשיך ,התקין עצמו לשלושה דברים... ", כדלהלן.
זה שרש"י נזקק להתעכב על מילים אלו מן הפסוק ולפרשן - כשלכאורה מובנת משמעות הפסוק בפשטות?, שעל-ידי החלוקה לשני מחנות, הרי
גם אם יתקיף עשו ויכבוש את המחנה האחד, יוכל המחנה האחר להימלט -
הרי זהי, כדברי מפרשי. רש"יי, תמוה הביטוי ,והיה", שממנו נראה ש,המחנה הנשאר" יהיה ודאי ,לפליטה". ועל כך ניתן לשאול: אפילו על ידי חלוקה לשני מחנות, עדיין אין בטחון שהמחנה השני יינצל
בודאי, אלא יש לו סיכויי הצלה טובים יותר,
ולפי זה צריך היה להשתמש בביטוי של ספק ,אולי", במקום ,והיה"?
רש"י מתרץ זאת ומסביר שאכן, משמעות הביטוי ,והיה" היא ,,עלכרחו", ולא כפי שמסבירים ה,אבןעזרא" ומפרשים אחרים ש,והיה" פירושו ,אולי יהיה", שכן הישארות המחנה השני לפליטה היא ודאית ,כי אלחם עמו" - בלי לאפשר לעשו להכניע את המחנה השני.
אך פירוש זה אינו מובן:
א) מנין הודאות המוחלטת: שהמחנה השני% ישאר לפליטה? אם ,אלחם עמו"*? אף אם הכוונה היא?, שבזמן מלחמת יעקב עם עשו על
הערות
- 1. פרשתנו לב, ט.
- 2. כפי' הראב"ע ורמב"ן עה"פ. וברמב"ן: על דרך הפשט בו'.
- 3. כדמשמע מקושיות הראב"ע לרש"י. וראה הערה הבאה.
- 4. ספר הזכרון, גו"א, באר מים חיים, מהרש"ל הובא בשפ"ח דבק טוב, דברי דוד להט"ז.
- 6. באם הכוונה למחנה השני שהם ילחמו כמשמע מפי' ספר הזכרון. ועד"ז בפסיקתא דר"כ יט: מיכא ולהלאה אנו עבדין קרבא עימי'. מדרש לקח טוב.
- 6. ראה משכיל לדוד בפרש"י. וגם לפי' הב' בחזקוני ד,לאחר שיכה המחנה הראשון יהא הוא ואנשיו יגעים ועייפים ויהא המחנה הנשאר לפליטה שלא יהא יגע וילחם עמם ויהרגם", הרי מידי ספק לא יצא.
- 7. נוסף על הקושיא שמקשה באלשיך כאן (קושיא הד' והה').
- 8. ולפי זה צריך לפרש לפליטה מן המלחמה לא שינוסו וכיו"ב, אלא ינצלו מן המלחמה כי ינצחו אותו. וראה לך יד, יג ובפרש"י.
- 9. כפי' הא' בחזקוני עה"פ. ט"ז ושפ"ח בפרש"י. וראה ספורנו עה"פ.
מצוטט ב־4 עמודים
- תורת מנחם בס"ד. שיחת* ש"פ וישלח, ט"ז כסלו, ה'תשכ"ה לקו"ש חט"ו ע' 265
- תורת מנחם ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל לקו"ש חט"ו ע' 265
- תורת מנחם שיחת ש"פ וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל לקו"ש חט"ו ע' 265
- תורת מנחם שיחת מוצש"ק פ' וישלח, י"ט כסלו, ה'תש"ל לקו"ש חט"ו ע' 265
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.