ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יג הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ב170

170

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

כיון שבשנה זו מועד חג הסיום הוא בסיום ירחא תליתאי בו יהיב אוריאן תליתאי לעם תליתאי על ידי תליתאי ביום תליתאי,

כאן המקום לעורר עוד הפעם, בהמשך להמדובר בהתועדות ונכפל במכתבב * דיום טיום וחותם ימי התשלומין של הג השבועות, זמן מתן תורתנו,

אשר חוב קדוש וזכות גדול על כל אחד ואחד, ועל אחת כמה וכמה על תלמידי וחניכי ישיבות תומכי-תמימים, לעשות את התלוי בהם, ולכל לראש על ידי -- דוגמא חי' ובדברים היוצאים מן הלב, אשר כל בן ובת בישראל יתחנכו בחינוך על טהרת הקודש. ובפרט בימי חדשי הקיץ אשר אז אפשרויות מיוחדות לעשות ולפעול בזה רבות ונצורות.

ואשרי חלקם של כל אלו שמקרבים לבבות ילדי ישראל לאביהם שבשמים, קירוב אמתי במעשה בפועל על ידי לימוד התורה וקיום המצוות בכל יום, וכידוע תורת רבותינו בביאור המשנה שנים אוחזין בטלית, כו

ויהי רצון שיקויים בהם ובכל אלו שיתחנכו בחינוך על טהרת הקודש על יזי השפעתם ובכלל: אדם מקדש עצמו מעט למטה, מקדשין אותו הרבה מלמעלה. וכמדובר כמה פעמים, אשר ככל שיקדש אדם עצמו למטה הרי זה

*) נדפס לעיל ע' 166 ואילך. המו"ל.

הערות

1. בסיום ירחא: והכל הולך אחר החיתום (ברכות יב, א).
2. תליתאי .. תליתאי: שבת פח, א. ועיי"ש בפי' ר"נ גאון.
3. חוב קדוש .. בחינוך : ראה שיחות כ"ק מו*ח אדמו"ר בגודל ענין החינוך עתה בכ"מ : ביום בואו לארצה*ב -- ט' אד"ש ה'ש"ת, ולאחר זה לפעמים הכי תכופות (חלקם נדפס בספרי השיחות).
4. את החלוי .. בחינוך : להעיר ממש"נ (משלי (כב, ו) הדגשה שנוגע לכל ימי חייו דהמחונך): חנוך גו' גם כי יזקין לא יסור ממנה, ולהעיר משערי אורה ד*ה בכ"ה בכסלו פליז ואילך.
5. כל בן ובת בישראל: כי נפש אחת מישראל היא עולם מלא (סנה' לז, א).
6. על טהרת הקודש: שגם לימודי חול ועניני הרשות נשמרים מכל דבר לא טהור כאילו היו קודש (ראה חגיגה יט, ב. תו"א י, ב. ועוד. וראה סד"ה זכור את יוה*ש תרכ"ו). ע'ד הציווי: בכל דרכיך דעהו (טושו*"ע או"ח סרל*א).
7. תורחת רבותינו: ד"ה רבי אומר, ה'ש"ת. ובכ"מ.
8. אדם .. מלמעלה: יומא סיום פרק תליתאי. וראה ד"ה וראיתם (פ' שלח, תרס"ו).
9. =="

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 21 עמודים.