ספרי כ"ק אדמו"ר מהר"ש נ"עתורת שמואלתרמ"אמאמריםושאבתם מים בששוןשס

שס

מבחי' מל' דא"ס במצות העליונות (שהם בחי' אורחין דגולגלתא⁶⁷ כידוע), והמם הוא בחי' תוך שהוא התלבשותו מבחי' ח"ע עד המל' (ולא עד בכלל והו"ע ומבלעדי באמצעיתא כנ"ל), ותי"ו הוא בחי' התלבשותו בבחי' המל' שהוא בבחי' אני אחרון המתלבש בבחי' אחרית שהוא המל' כו'.

ד) ומעתה יובן ענין לקדשו הנ"ל שישראל מוסיפין קדושה בשבת והיינו שממשיכים מבחי' אור א"ס שלמעלה מן החכמה בחי' תוס' אור בבחי' ח"ע⁶⁸ כו' (וזהו"ע דכתי' וקראת לשבת עונג⁶⁸ כו'), וזהו שער החצר הפנימי' הפונה קדים יהי' סגור ששת ימי המעשה וביום השבת יפתח⁶⁹, שבשבת נפתח מבחי' קדם שהוא בחי' המל' דא"ס המלובש בכת"ע שנק' ראשון ומתגלה בבחי' ח"ע הנק' יום השבת כו' ובחי' זאת נק' שבת עילאה כו'. אך הנה עדיין צ"ל איך ממשיכים ישראל, וע"י מה ממשיכים, תוס' קדושה ביום השבת. והענין הוא שזהו ע"י ששת ימים תעבוד כו' כי פי' עבודה הוא ל' תיקון⁷⁰ והיינו לתקן הששת ימים, וביאור ענין תיקונם הנה ידוע דששת ימים אלו נק' שימ"ב, והיינו ע"ש קבלתם מבחי' ח"ע הנק' ראשית ומאיר בהם בחי' הביטול דח"ע, אך לאחר חטא עה"ד נק' ששת ימי החול כי חול הוא מל' חולין והוא מל' אשה זונה וחללה⁷¹, והיינו מפני שנתפשטו למטה ונתלבשו בנוגה דעשי' כו', כי יש פרסא המבדיל בין קודש לקדש⁷² שזהו כל הפרסאות שבמדריגת הקדושה עצמה, אך יש פרסא המבדלת בין קודש לחול שהוא בין בחי' הקדושה לבחי' נוגה לכן כאשר נתלבשו ששת ימים בנוגה נק' ששת ימי החול כו' (כי לאחר חטא עה"ד נעשה תערובות טו"ר⁷³ בעולם ובשנה ובנפש וכולם נתגשמו כו' לכן גם ששת ימים שהם בחי' הזמן נתגשמו ונתערבו טוב ברע לכן נק' ששת ימי החול כו'). והנה התיקון דששת ימים היינו לברר ולהפוך הרע לטוב שעי"ז יתבררו כל הניצוצות המלובשים בבחי' נוגה דעשי' גשמי' ויתעלו ויוכללו באצי' וזהו נק' חולין שנעשו עטה"ק⁷⁴, כי הנה באמת יש ג"כ בחי' אצי' בעשי'⁷⁵ ונק' אצי' שבעשי' ולכן אפשר לברר ולהפוך בחי' עשי' הנק' חול באצי' שבו הנק' קודש (וממילא נכלל אח"כ בעצמי' האצי' כו'). וזהו"ע ר"י בן גדגודא⁷⁶ שהוא הי' אוכל

הערות

67. במצות . . אורחין דגולגלתא : ראה זהר אד"ר נשא קכט, א. קלו, א. אגה"ק ס"כ (קלא, א). סה"מ תר"ם ח"א ע' נה. וש"נ.
68. אור בבחי' ח"ע : ה: אורו' בבחי' ח"ע והיינו המשכת תענוג הפשוט שזהו גילוי אור מל' דא"ס המלובש בכתר עליון שנק' ראשון וע"י ישראל הוא נמשך בבחי' חכ"ע.
68. וקראת לשבת עונג : ישעי' נח, יג.
69. שער החצר . . וביום השבת יפתח : יחזקאל מו, א.
70. עבודה הוא ל' תיקון : ראה לקו"ת בלק ע, ג.
71. אשה זונה וחללה : אמור כא, ז.
72. פרסא המבדיל בין קודש לקדש : ראה תו"א לך יב, סע"א ואילך.
73. לאחר חטא עה"ד . . תערובות טו"ר : ראה ע"ח שער הקליפות שמ"ח, פ"ג. שע"ק ח"א, ש"א. הערות שמן ששון למאמר פסיעותיו של אאע"ה [אות מ נדפס גם בס' כתבים חדשים לרח"ו ע' מ]. מאמרי אדה"א ויקרא ח"ב ע' תדש. וש"נ. הנחות תקע"ז ע' פג. וש"נ.
74. חולין שנעשו עטה"ק : חגיגה יט, סע"ב. ראה גם אוה"ת ברכה כרך ו ע' ב'תקעג.
75. יש . . אצי' בעשי' : ראה ספר הגלגולים פ"כ. לקו"ת במדבר ב, ב. סה"מ תש"ח ע' 81.
76. ר"י בן גדגודא [בבוך 810: גודגדא] : ראה חגיגה יח, ב במשנה [ושם: יוחנן . . גודגדא. וכ"ה באוה"ת ירמי' ע' שעג. סה"מ תרכ"ז ע' רפ. תרכ"ט ע' קצג. פר"ת ע' קצד (ושם: במשנה דפ"ג דחגיגה. וכנצ"ל: ספ"ב דחגיגה). תרכ"ז ע' קנא — ושם: ר' יוחנן].

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 16 עמודים.