ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך יא הוספות - שיחות ומכתבים שיחה יג345

345

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

בך: א"ל באו בניך כו' ומוסיף אח"כ: א"ל באו חתניך כו' דמשמע מזה דיש בזה שמחה נוספת על גאולת הבנים עי"ש. ועיג"כ לקו"ת סוף הביאור דוכל בניך.

וזהו ג"כ מעלת חאי יומא דיום הפורים דאמרז"ל (שבת פח. א) קיימו וקבלו היהודים קיימו מה שקבלו כבר כי במ"ת היתח קבלת התורה ג"י שכיפה עליהם הר כגיגית ופי' רבנו הזקן (תו"א ד"ה חייב אינש לבסומי בפוריא *) דהיינו התגלות אהבה העליונה מלמע' על ישראל . . שאהבה "ו תחבקני לכנס"י ומקפת אותו מכל צד אפי' לבחי' אחוריים עד שאינו מניחו לפנות ממנו ומוכרח להיות עומד עמו פב"פ.

מוסיף ע"ז פורים שאז קיימו -- וכלי רבנו הזקן ** -- וקבלוה ברצון גמור . . שהי' מס"נ בכל ישראל מעצמם שלא ע"י התעוררות מלמעלה בתחלה ע"ד גילוי בחי' וימינו תחבקני. דהא אז הי' בחי' הסתר פנים . . וכמרז'יל אסתר מן התורה מנין דכתי' ואנכי הסתר וגו'.

ויה"יר אשר יקבל רוב נחת ועונג מכל יו"ח וחתניו שי' וכאו"א יוסיף אומץ להגדיל תורה ולהאדירה.

ונזכה כולנו בתוך כלל ישראל בעת הזאת דהסתר פנים (חגיגה ח, א ושם) ביום ההוא לקיום יעוד הנביא זכרי' יד: והי' ביום ההוא גו' לעת

ערב יהי' אור גו' (עיין תו"א סד"ה ותוסף אסתר) והי' ה' למלך על כל הארץ ביום ההוא יהי' ד' אחד ושמו אחד > ..

א) מהי הגזירה שנלקחה אסתר לבית המלך כו' והרי לא ידעו שהיא יהודית -- צע"ג כוונתו: וכי מפני שאחשורוש לא ידע כו' אין בהנ"ל גזירת ג"ע על אסתר?! [ועוד שהרי גזירת ויקבצו גו' הייתה גם על בנות ישראל],

ב) מהו ענין תענית נערות אסתר שהן א'"י -- (דרך אגב -- במגלת סתרים פי' שהיו ישראליות) -- וגם בזה צע"ג כוונתו -- שהרי לא גרע מהבהמה בקר וצאן דנינוה.

הערות

1. (ממכתב פורים, ה'תש"ד)
2. *) צח, ד. המו"ל. **) שם צט, א, המו"ל.
3. \ . . ובמענה לשאלותיו:

מצוטט ב־1 עמודים

אגרות קודש ח'שצב לקו"ש חי"א ע' 345

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.