ספרי כ"ק אדמו"ר לקוטי שיחות כרך ט הוספות - שיחות ומכתבים שיחה ט288

288

טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.

עוה"ז, ברובא דרובא, שצ"ל לבוש טבעי . . . ואף שמבואר שכאו"א מבנ"י הנה כל אוצרות תבל אינם מספיקים לשלם המגיע לו, וכמובא הבנין אב ממה שנפסקה מלוכה ג' דורות בשביל שעשה ג' פסיעות לכבוד השי"ת, הרי לאחכ"ז ואעפ'כ -- נאמר בכל אשר תעשה, והובאו כל הביאורים בהנ"ל. וממה שמבואר במקומות הנ"ל, שאין צ"ל לבוש יותר מהמדה, ודוקא וגלחה את ראשה ועשתה את צפרני', הרי מזה עצמו מובן ג"כ שאין צ'"ל הלבושים קצרים יותר מדאי. ובפרט כשנוגע לפרנסת ב"ב של אדם -- שזהו מצוה מן התורה. מובן שאין כוונתי בצעקה על העבר, אלא נסיון להבין המצב ולעוררו בהנוגע להבא.

אין סיום פון פרשת ראה זאָגט אֶן די תורה ,איש כמתנת ידו, כברכת הי אלקיך אשר נתן לך". אין אַ פריערדיקן פסוק שטייט ,מסת נדבת ידך". דאָ שטייט -- .איש כמתנת ידו"י

הערות

1. (ממכ' כ"ה טבת, תשט"ו)
2. :ו
1. נתבאר בארוכה בד"ה ארשב"נ תר"ץ (בסה"מ קונטרסים ח"א) סעיף ג'. וראה ,היום יום" טו אייר. לקמן הערה 9.
2. כי הכתוב ,איש כמתנת ידו" מדבר במי שיש לו נכסים מרובים (פירשייי עהיית. וראה פירש"י ד"יה עולות חגיגה ח, ב. -- מהירושלמי (הובא בתוס' שם) משמע דהמשנה מפרשת הכתוב כמתנת גו' כברכת גו' -- שהם שני סוגי בנ"א, ודלא כפשוטו (שלכן כן פרש"י עה"ת) ש,כברכת" מבאר היכולת ך,ידו").
3. אבל לא תמיך, כי יש ומצד עצמו מרובה הוא בנכסים. ובזה יובן מה שר' טרפון לא הי' נותן מתנות רבות לעניים ורע"ק אכפי' ע"י שאמר לו אקח לך עיר (כלה רבתי פ"ב) ולא בטענת פקדון.

מצוטט ב־2 עמודים

אגרות קודש ט'קכה לקו"ש ח"ט ע' 288
תורת מנחם בס"ד. שיחת ש"פ ראה, אדר"ח אלול, ה'תשכ"ה לקו"ש ח"ט ע' 288

עמודים המצטטים את אותם מקורות

הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 15 עמודים.