125
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
לקומי
ולכן מוסיפים ואומרים ,ברוך שבחר באהרן ובבניו כו' לעמוד לשרת בבית קדה"ק' -- שבח מיוחד על עבודתם שאמנם שייכת ופועלת להיות השראת השכינה בביהמ"ק (קה"ק), כי עצם בחירתם לעבודה מוכרחת כיון שצ'ל <ריח ניחוח לה'**9 -- אבל מכיון שיש בעבודתם גם ענין ומעלה מיוד חדים, לפעול מנוחת והשראת השכינה, ע'כ אומרים ע"ז ברכה מיוחדת שבה מודגש העילוי הנוסף שבעבודת הכהנים, עיקר החפץ שבמקדש -- מנוחת השכינה שהיא -- בקדה"ק.
יו"ד. ועפ"ז מובן מה שמתחלה היו אומרים ברוך המקום שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן, ולאח"ז ,ברוך שבחר באהרן ובבניו לעמוד לשרת לפני ה' בבית קדה"ק":
זה שאומרים ,ברוך שבחר באהרן ובבניו" אין הכוונה לשבחו ית' על עצם הבחירה באהרן ובניו לעבוד עבודה בביהמ"ק (שאז הי' צריך להקדים יי ברכה זו לפני הברכה ,שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן". וכנ"ל), ביא השבח הוא ע"ז שהיא ,בבית קדה"ק" -- על שפועלים בעבודתם מנוחת השכינה בקדה"ק -- וזה אינו מוכרח מצד עצם בחירת אהרן ובניו לעבוד בביהמ"ק. ולכן מתחלה מברכין ואומרים ,ברוך המקום שלא נמצא פסול בזרעו של אהרן", שהיא ברכה ושבח עבור יכלתם לעבוד ביום זה בביהמ"ק (כולו) ואח"כ משבחין על הפעולה הנוספת והנפלאה הנעשית ע"י עבודתם (בכל יום -- גם) ביום זה,
תרומה ב
,לעמוד לשרת לפני ה' בבית קדה'ק", מנוחת השכינה בהמקדש -- שהיא .בבית קדה"ק".
בסגנון אחר קצת: ,בבית קדה"ק" שייך רק ללפניו <הוי'* ולא לתיבת ,לשרת".
יא אמנם עפ"ז יש להקשות: כל הנ"ל יתכן בכל ימות השנה, שעבודת הכהנים היא בכל המקדש כולו. אמגם ביוה"כ שנצטווה לעבוד בקדה"ק בהזאת הדם, והקטרת הקטרת וכו', איך מתאים אז לומר ע"ז ברכה מיוחדת ,לעמוד לשרת לפני ה' בבית קדשי הקדעוים". הרי מוכרח זה מצד הציווי להזות הדם והקטרת הקטרת בקדהיק.
והתירוץ פשוט: וה שהיו עושים יו"יט כשלא נמצא פסול בזרעו של אהרן הוא כאשר היו הסנהדרין ;יושבים בלשכת הגזית ששם היו דנים את הכהונה", ובלשכת הגזית היו הסנהדרין יושבים רק בימות החול אבל בשבת ויו"ט יורדים ויושבים ב;חיל" *'.
ועפי"ז נמצא ששבח וברכה זו נאמרו רק בימות החול ולא בשבת ויו"ט (ולא ביוה"כ) -- שאז מתאים לתוכן השבח, שעבודת אהרן ובניו בהמקדש כולו פועלת במנוחת השכינה בקדה"ק. כנ"ל. שיתכן רק כשהעבודה נעשית דוקא בהמקדש כולו ולא כאשר העבודה מוכרחת להיות בקדה"ק -- ביוה"כ.
יב. ובזה הוראה נפלאה בעבודת התורה ומצות בזמן הזה:
אמרו רז"ל יי ,תפילות כנגד תמידין
הערות
- 8. ענינו בארוכה ראה רמב"ן ויקרא א, סט
- 9. וגם לא הי' מתאים כ"כ -- כדלעיל בפנים סית.
- 0. סנה' פח, ב. וראה רמב"ם רפ"ג מהל" סנהדרין: 1 ברכות כו, ב.
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 198 לקו"ש חי"א ע' 125
- לקוטי שיחות 200 לקו"ש חי"א ע' 125
- לקוטי שיחות 309 לקו"ש חי"א ע' 125
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.