10
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
10 לקוטי
הקב"ה בבנ"י, הבאה מעצמותו ית' יי שלמע' מכל אור וגילוי (שנתגלה קודם מ"ת).
וכן הוא גם בנוגע למעלת דרגתם של בנ"י (והעולם): דאעפ"י שע'י חטא העגל חזרה זוהמתן של ישראל, מ"מ לא היתה זוהמא זו כמו קודם מ"ת *:. דלפי שהבירור והעילוי ד,פסקה זוהמתן" במ"ת הי' בדרגא נעלית יותר מדרגת העילוי קודם חטא עה"ד, והיינו שפעולתו היתה פנימית וחודרת יותר 5, לכן גם בירידה שלאח"ז עדיין ניכרת פעולתו.
ג. ועד"ז הוא גם בענין העליי בגאולה העתידה -- שאז ילמד משיח תורה את כל בנ"י כולם *:, תורתו של משיח (בדוגמת העלי' שבמ"ת *) -- שגם בה מעלה גדולה ויתירה על העלי' שבמ"ת **: ובשני הענינים הנ"ל -- בגילוי האלקות מלמע' ובמדריגתם של בנ"י (והעולם):
מבואר בתניא יי שעם היות שגילוי האלקות שהי' במ"ת הי' בבחי' ראיי חושיית, בכ"ז הי' זה רק ,מעי" ודוגמת הגילוי שיהי' לע"ל. הרי מובן
שסות ב
מזה שבחי' ונגלה כבוד הוי' וגן' * יי - גילוי אוא"ס ב"ה שיהי' לע"ל -- הוא נעלה *ותר מבחי' גילוי האלקות שהי' במ"ת.
וגם בנוגע למדריגתם של בג"י והעולם, הרי לע"ל יקויים מ"ש .ואת רוח הטומאה אעביר מן הארץ" ה/,בלע המות לנצח וגו' " :*, והיינו
[לא כמו שהי' במ"ת שרק ,פסקה זוהמתן" -- ועדיין נשארה אפשריות שתחזור לאח"ז -- (וכמו שהי' בפועל ע"י חטא העגל):5, והיינו לפי שהזיכוך שנפעל בעולם לא הי' מצד העולם עצמו, כ"א מצד המשכת וגילוי אלקות מלמעלה, ולכן ,במשוך היובלל -- כשנסתלק גילוי זה היתה שוב
אפשריות לחזרת הזוהמא''. אבל לעת"ל היינו]
שענין הטומאה והזוהמא יועבר לגמרי, והיינו שהעולם עצמו מצד
ענינו הוא יתברר ויזדכך ולכן גם הגילוי (והעליי) שיבא עי"ז יתגלה ויחדור בעולם באופן של ,לנצח".
ד. והנה מזה אשר דוקא לאחרי הירידה היא העלי' הנעלית ביותר
הערות
- 3. ראה לקו"ת ויקרא לח, ב. ספה"מ תש"ג ע' 24. לקו"ש ח"ך ע' 1341. וראה לעיל בשיחה א' ס"ה ואילך.
- 4. ראה ניצוצי אורות זח"ג יד, ב.
- 5. שהרי במ"ת נתבטלה הגזירה דעליונים לא ירדו לתחתונים כו' (שמויר פייב, ג וראה גם תנחומא וארא טו) וראה בה" נסמן לעיל הערה 21. וראה לקו"ש ח"ח שיחה לחגה"ש.
- 6. לקו"ת צו יז, א, שער האמונה פניו.
- 5. ) ואה תו"א שמות מט, א, ובכ"מ.
- 8. ראה קה"ר (ספי"א ורפייב) שתורת עוה"ז הבל היא לפני תורתו של משיח.
- 9. פליו,
- 0. ישע" מ, פבייה.
- 1. ישעיי כה, ת.
- 2. ראה ךַ"ה וירד תרמייג בסופו : ומה שבמ"ת פסקה זוהמתן אפ"ל שהוא כמ"ש בסש"ב בבינונים שהרע שבהם ישן ויכול להיות חוזר וניעור, כמ"כ כאן הרי אח"כ היי חטא העגל שחזרה זוהמתן וה"ז שינויים, והיינו שגם מתחלה לא גזדכך לגמרק
- 3. ראה בלקוטי שיחות שם שבמתן תורה -- בפועל ההי' רק הענין ד,עליונים ירדו לתחתונים", וענין ,התחתונים יעלו לעליונים" -- ביריר ועליית התחתון עצמו הותחל לאחרי מ"ת אלא שהכח ע"ו ניתן במ"ת,
- 12. ה. וראה שער האמונה
מצוטט ב־4 עמודים
- לקוטי שיחות 86 לקו"ש חי"א ע' 10
- לקוטי שיחות 150 לקו"ש חי"א ע' 010
- לקוטי שיחות 265 לקו"ש חי"א ע' 10
- תורת מנחם בס"ד. שיחת ליל ב' דחג הפסח, ה'תשכ"ו לקו"ש חי"א ע' 10
עמודים המצטטים את אותם מקורות
עמוד זה אינו מצטט גמרא, ולכן אין לו עמודים מקושרים.