86
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
,לשנה הבאה בארעא דישראל... בני חורין".
לכן אפשר עתה לקיים את מצות סיפור יציאת מצרים בלילה זה ואת ,חייב אדם להראות את עצמו כאילו הוא עתה יוצא משעבוד מצרים" בשלימות. ואדרבה, עלדידי קיום מצוה זו באופן של ,כאילו הוא... יוצא משעבוד מצרים" הוא יוצא ממצב של שעבוד מצרים עד למצב של בני חורין. כידוע9 שמאז יציאת מצרים ועד לגאולה העתידה, יוצאים כל הזמן ממצרים.
נקודה כללית זו, המודגשת מיד בתחילת ,מגיד" כדי להסיר את השאלה שלעיל, מפורטת יותר בסיפור יציאת מצרים, לאחר שאלת מה נשתנה, כדלהלן.
*א. מטרת גלות מצרים - זיכוך העולם
כידוע, אומרים חז"לי", שהקדושברוך-הוא נתן לאברהם את הברירה: ,במה אתה מבקש שישתעבדו בניך בגיהנם או בגלות", ואברהם - או הקדוש-ברוך-הוא, לפי שתי הדיעות השונות% - בחר בגלות במקום גיהנם.
מכך מובן, שתוכן הגלות, וגלות
חג הפסח ג
מצרים, דומה לתוכן של ענין הגיהנם - מירוק וכפרת החטא.
החטא, שעליו נזקקו למירוק ולכפרה, היה שורש כל החטאים, החטא הראשון% - חטא עץ הדעת, שגרם לסילוק השכינה מהארץ לרקיע". לפיכך נאמר על מירוק החטא לאברהם, כי לאחר חטא עץ הדעת, שגרם להסתלקות השכינה מהארץ לרקיע, היו עוד ששה חטאים שכל אחד מהם גרם לסילוק השכינה מרקיע לרקיע, עד לרקיע השביעי. והראשון שהתחיל להחזיר את השכינה מלמעלה למטה היה אברהם אבינו, שהורידה מרקיע שביעי לשישי". לכן נאמר דוקא לו, ששלימות המירוק של החטא, שבאמצעותו תהיה השכינה למטה כלפני החטא, יתבצע עלדידי גלות מצרים.
אילו זכו, היתה גלות מצרים הגלות האחרונה והיחידה, והגאולה ממצרים היתה שלימה, ,ולא היה גלויות ולא מלאך המות שולט בהן"%, כלפני החטא.
אבל למעשה, לא הביאה גלות מצרים לכפרה המושלמת*, כדלהלן,
הערות
- 1. ונודה לך שיר חדש על גאולתנו ועל פדות נפשנו" (שקאי על הגאולה העתידה). 3 ד"ה כימי צאתך שם בתחלתו.
- 4. שמו"ר פנ"א, ז. ועד"ז בב"ר פמ"ד, כא. וש"נ. 5 במדרש שם.
- 6. ראה בארוכה של"ה קעה, ב ואילך. קעז, סע"א. ועוד.
- 7. שהש"ר פ"ה, א. וש"נ. וראה ד"ה באתי לגני ה'שי"ת.
- 8. שמו"ר רפל"ב. ושם הוא לענין חטא העגל. אבל י"ל שיש שייכות זל"ז, כי האפשריות לחטא העגל הי' לפי שבמ"ת רק ,פסקה זוהמתן" (שבת קמו, א), כי הזיכוך הי' רק מצד ,למעלה" (ראה לקו"ש חי"א ע' 10, וש"נ).
- 9. אף שפעל הזיכוך בישראל ובהעולם שיוכלו לקבל התורה וכו' - תו"א עד, א ואילך.
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.