262
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
חייא: אין אשה אלא ליופי, אין אשה אלא לבנים, אין אשה אלא לתכשיטי אשה (היינו -- תעטרונו בזהובים -- וכפירש"י ע"ז -- תתנו לנו תכשיטי].
כיון שבעל כל ג' מימרות אלו -- אחד הוא, מובן שאין בזה פלוגתא, כי אם שכל מאמר מדבר בסוג מיוחד בנשים.
ויש לפרש הענין בעבודת נשמות ישראל לה (ובלשון הכתוב), בנות ציון האומרות ומבקשות את המלך שלמה, מלך שהשלום שלו, שיברור ויבחור בהם -- במתן תורה, יום חתונתם.
- ועפ"ז יובן ויונעם ההמשך בהמשנה דסיום המשניות דמס' תענית, ושייכות הענינים בה: היו אומרות בחור כו' וכן הוא אומר צאו"ר בנות ציון כו' ביום חתונתו זה מ"ת כו" --
אשר ג' סוגים בנשמות ועבודתן: יפיפיות שבהן -- יפה ומום אין בה ובעבודתה, עבודה שלא ע"מ לקבל פרס, עבודה אמתית מאהבה, וכמש'נ שכחי עמך ובית אביך (ועי"ז) ויתאו המלך יפיך. ולכן אומרות ומבקשות תנו עיניכם ליופי, שאין האשה אלא ליופי -- תכלית השלימות, עבודה מאהבה לשמה.
מיוחסות שבהן -- אלו הזקוקות לזכות וירושת אבות, אבל זכות אבות שלהן לא תמה, בשלימות היא. אין עבודתם תמה ואינה באה ממדריגת אהבת ה', עלי' נאמר מה יפית גו' אהבה בתענוגים, כי אם מהאהבה המסותרת שבלב כללות ישראל שהיא ירושה מהאבות. ועי"ז מקיימין הן כל מצות התורה - ולכן אומרות ומבקשות תנו עיניכם למשפחה, יחוס אברהם אוהבי, לפי שאט האשה אלא לבנים -- עיקר תולדותיהן של צדיקים (ועמך כולם צדיקים) מצות -- בי הנשמה ירדה למטה כדי לתקן הגוף וכו? בלבד ע"י קיום המצות:
מכוערות שבהן -- אלו שאפילו זכות (מל' זיכוך ובירור) אבות שלהן תמה, כי האהבה דירושת אבות מסותרת ומכוסה אצלן בלבוש שק דקליפה,
הערות
- 1. ואף שכמובן ברמב"ם ,מגמתו ומח'" שניהם קאי על כל החלוקות שלאח"ז, הרי החילוק בפועל -- שתי משפחות -- היא רק בגוגע לחלוקה א' -- שלימות -- משא"כ בהשאר -- בתומ"צ -- וכתניא הפמ"ד, וברגלים -- רגל הג' כולל חה"ס ושמע"צ. ודו"ק בכייז. ואכ"מ.
- 2. זתני ר' חייא : כתובות צט, ב.
- 3. ויבחור בהם -- במ"ת: ראה שו"ע רבנו הזקן ס"ס ס"ד: כשיאמר ובנו בחרת יזכור מיית.
- 4. עבודה אמתית : ראה רמב"ם הל' תשובה פ".
- 5. שכחי עמך: ראה ב"ר ר"פ לך. של"ה שם (רעז, סע'יב). תו"א הד"ה רני ושמחי (הראשון). \
- 6. מה יפית : ראה אגה"ק לרבגו הזקן סי"ח.
- 7. ועי"ז מקיימין : ראה תניא פי"ח ואילך.
- 8. עיקר תולדותיהן : ראה תנחומא ורש"י ר"פ נח. סוטה מו, סע"א,
- 9. כדי לתקן: תניא רפליז.
- 10. ומכוסה אצלן: תניא פי"ט, פכ"ד.
מצוטט ב־3 עמודים
- לקוטי שיחות 124 לקו"ש ח"ט ע' 262
- לקוטי שיחות 125 לקו"ש ח"ט ע' 262
- לקוטי שיחות 85 לקו"ש ח"ט ע' 262
עמודים המצטטים את אותם מקורות
מקורות הגמרא שבעמוד זה נפוצים מדי או ייחודיים לו, ולכן אין לו עמודים מקושרים.