367

3 קרושין מא, ב. וראה לקו"ת ויקרא א, ג.

6 ראה רמב"ם סוף הל' לולב, וראה זח"ג (קכח, א) ,חדי ר"ש ואמר כו' אנן בחביבותא תליא מילתא כו'". ,ונודע פי' האריז"ל על פסוק כו" ראה של"ה תושב"כ פ' תבוא. תניא פכ"ו,

9 ) שסיום וקץ הגלות הוא (כפס"ד הרמב"ם הלי מלכים רפי"א ובסוף הפרק) ע"י משיח ,מלך מבית דוד הוגה בתורה ועוסק במצות כדוד אביו (שהוא) יכוף כל ישראל לילך בה ולחזק בדקה וילחום מלחמות ה'" ויעשה ויצליח.

0 ראה מגילה ה, ב: הואיל ונדחה ידחה. וראה ס' השיחות ה'ש"ת ע' 157. לקו"ש חל"ג ע' 156 ואילך.

. . . ולפלא שאינו מזכיר דבר מעניניו בתורה ומצותי' - עתה. ובפרט ע"פ המדובר, אשר דוקא בימים הנקראים בלשון העולם ימי חופש, יש להוסיף בלימוד התורה ובהידור בקיום המצות, כיון שאז כמה דברים המבלבלים במשך ימות השנה, פטורים מהם. ועוד טעם נוסף בזה, לבעלי תכונות נפש מסוימות, אשר דוקא בימים אלו, שאין מחוייבים ע"פ דין הישיבה למשמעת וללמוד תורה מספר שעות בכל יום ויום, הרי מראים שברצון הטוב ומבלי ציווי מבחוץ -- מוסיפים על מספר זה כמה וכמה. ובפרט שעליו להראות דוגמא חי' בסביבתו עתה, מהו תלמיד ישיבה בכלל וישיבת תומכי תמימים בפרט, שממנו יראו וכן יעשו. וכמבואר בדברי חז"ל ורז"ל בכ"מ.