173

הערות

1. 9. וגם בפרש"י (שבת שם) כ"ה הגירסא. ובכלל א"א לגרוס שם ר"ש - כי הלשון 'עקיבא' "בין כך וכו'" א"א מתלמיד (ר"ש) לרב (ר"ע) [שו"ע יו"ד סרפ"ב סכ"ב וטו].
2. 0. בילקוט כאן: "אמר ר"ש אפשר לומר כן מקושש כו' וכי אפשר כו' ארבעים שנה כו' ולא נישאת כו'". אבל בילקוט מסיק באיזו שנה מת צלפחד בשנה שנאמר וישמע הכנעני' (וקשיית ר"ש "וכי אפשר כו" היא גם על המ"ד מן המעפילים. הי). [להמפרשים שם בשנה שנ' ליצי"מ - י"ל דאף שהנפק"מ רק בשנה א' - עי"ז בטלה הקושיא דבת מ' אינה יולדת* (ב"ב קיט, סע"ב)).
3. 1. להעיר, שע"פ גירסא זו שברש"י (וכן לפי גירסת הילקוט שבהערה הקודמת), יומתק מה שאמרו (גיטין מט, ריש ע"ב) 'לעולם מתני' ר"ע היא דאמר מדאורייתא בדמזיק שיימינן ור"ש היא דדריש טעמא דקרא' - דלכאורה הי' אפשר לתרץ בפשטות מתנ" ר"ש היא' - כי לדעת אלו החולקים על ר"ע וסוברים שצלפחד לא ה מקושש, ואין דורשים הג"ש ד'במדבר במדבר', בהכרח שדורשים ג"ש אחרת שר"ע אינו דורשה (ראה תוס' שבת צז, רע"א), וי"ל שהיא הג"ש ד'שדה שדה' (גיטין שם, א). ולכן א"א לתרץ 'מתני' ר"ש היא' - כי מכיון שר"ש אינו דורש
4. 4. *) בפרש"י ס"פ מסעי 'לפי גדולתן זו מזו בשנים. ולפ"ז, גם כשנאמר שצלפחד מת בשנה שני" ליצי"מ - תשאר עדיין הקושיא (דבת מ' אינה יולדת) בנוגע להבכירות. אבל י"ל לפי דיעה זו, שצלפחד נשא כמה נשים וכל בנותיו נולדר בשנה השני". ו"בשנים' לאו דוקא, כ"א לשלול 'כפי חכמתן'. - וראה בארוכה לקמן ע' 205 ואילך.
5. 5. פינחפ ג שיחות דג
6. 6. הג"ש ד"במדבר במדבר" י"ל שדורש הג"ש ד'שדה שדה' וס"ל בדניזק שיימינן.
7. 2. שלח יד, מא.
8. 3. פרשתנו כז, ב.
9. 4. ומה שאמרו בחטאו מת - גם לולא דבריהם