39
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ב
10 לקוטי
א. שננ סוגי קרבנות עבור הכהנים
בפרשתנו מסופר פעמיים על הקרבנות שהוקרבו עבור הכהנים עצמם', כבעלי הקרבן, ולא כרוב הקרבנות, אשר אותם הקריבו הכהנים עבור אחרים (יחידים או ציבור):
בפעם הראשונה - "זה קרבן אהרן ובניו": - מסופר על הקרבן שהקריב הכהן הגדול בכל יום, ועל הקרבן שהוא היה חייב להקריב (במיוחד6 ביום חינוכו לכהונה גדולה, וכן כהן הדיוט - ביום חינוכו לכהונה*.
בפעם השניה - "קח את אהרן ואת בניו... ואת פר החטאת..."* - מסופר על הקרבנות שהקריבו בימי המילואים, כאשר אהרן ובניו התחנכו לכהונה (בראשונה).
אך בין שני סוגי קרבנות אלו יש הבדל ניכר: הקרבנות שעליהם נאמר "זה קרבן אהרן ובניו"
(לא רק אלו שהכהן הגדול הקריב בכל יום לאחר שכבר נמשח לכהן גדול, אלא אף הקרבנות שהקריבו ביום החינוך לכהונה)
הוקרבו מפני המעלה המיוחדת של הכהנים", שהתבטאה בזכייתם בכהונה עקב אי השתתפותם במעשה העגל. ויותר מכך - הם הענישו את העובדים לעגל, דוקא (א) בעונש החמור ביותר, "הרגו", (ב) אפילו - "בנו" ו"אחיו"י.
ואילו הקרבנות שהוקרבו בימי המילואים הובאו כחלק מכפרת אהרן על העגל שעשה*.
ב. עני קרבנות אלו קשורים לפורים כיון ששני ענינים אלו כתובים בפרשת צו, הנקראת לפעמים בשבת הסמוכה לפורים, הרי יש להם קשר לפורים?.
הערות
- 1. שהוא חידוש (ראה ויק"ר פרשתנו פ"ח, ב. הובא ונתבאר בלקו"ת פרשתנו ז, ד ואילך).
- 2. פרשתנו ו, יג ואילך.
- 3. נוסף על מה שמקריב בכל יום (רמב"ם הלי כלי המקדש פ"ה הי"ז).
- 4. מנחות נא, ב. רמב"ם שם הט"ז. רש"י עה"ת שם.
- 65. פרשתנו ח, ב ואילך.
- 6. ראה חינוך מצוה קלו (לענין חביתי כה"ג שהי' מקריב בכל יום): "ראוי לאיש כזה להיות לו קרבן מיוחד כו'".
- 7. רש"י תשא לב, כט (ולכאורה עפ"ז ה"ז צ"ל בכל שבט לוי ול"ד כהנים. וראה רש"י במדבר (ג, יב) ודברים (י, ח) דפי' על הלויים. אבל בשניהם פי' הטעם דלא טעו בעגל ולא שהרגו. אבל ראה רש"י ברכה לג, ט. ואכ"מ).
- 8. רש"י שמיני ט, ב (מתו"כ שם). וראה ג"כ רש"י תצוה כט, א.
- 9. ראה של"ה חלק תושב"כ ר"פ וישב (נעתק
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.