262
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
וע"פ הכלל (והדין) דאמירה והתכללות בתיבה אחת מורה על האיחוד ועד -- לאיחוד בשלימות -- מובן גם כאן שהכוונה לקישור ואיחוד שני האורות ויחודם, כי תורה אחת היא,
הנה מדי שנה בשנה, הרי הימים האלו (כאשר הם) נזכרים (כדבעי, הרי אז כל ההארות והמשכות) נעשים,
וגופא בתר רישא אזיל, כל אלה הלומדים תורתו -- נגלה דתורה ופנימיות התורה (תורת החסידות) ובאופן האמור -- ומשתדלים ללכת ,בדרך ישרה אשר הורנו מדרכיו ונלכה באורחותיו נס"ו".
והנה כיון אשר קוב"ה אורייתא וישראל מתקשרן דא בדא וכל חד סתים וגליא, מובן אשר התקשרות ואיחוד סתים וגליא דאורייתא והתקשרות ואיחוד סתים וגליא דישראל תלוים זב'ז, וע"י שניהם באים ההתקשרות, כביכול, ואיחוד דסתים וגליא דקוב"ה,
אשר ע"י כ"ז מקשרים ומאחדים את הבריאה כולה עַם נשמתה אור ודבר הוי' המהווה אותה מחי' ומקיימה,
העבודה אשר בה ,תליא כל רזא דמהימנותא":
וידעת היום והשבת אל לבבך כי הוי' הוא האלקים בשמים ממעל ועל הארץ מתחת אין עוד.
(למסור לו טעמי תורה וסתריי, פרש"י שבעין יעקב. ובחדא"ג ,שמגלין לו רזי תורה" ולהעיר משו"ת צפעיג (להגאון הרגצ'ובי) -- ווארשא -- ח"א ס"ו.
וידעת , , עוד: דברים ד, לט. נת' בסהמ"צ להצ"צ מצות אחדות ה/ ועפ"ז מבאר דעת הרמב"ם בסהמ"צ מ"ע ב. עיייש,
הערות
- 1. + + +
- 2. הכלל (והדין) : ראה נדה (סא, ב) תוד"ה שוע בסופו,. שבועות כ, ב. ועוד.
- 3. קישור , . ויחודם : ראה קונטרס עץ החיים פט"ו,
- 4. הימים האלו: לב דוד פכ"ט (ע"פ מש"כ הרמ"ז בס' תיקון שובבים4 וראה משנה ספ"ג דגיטין, שו"ת הר"י אירגס (בסו"ס מבוא פתחים) סייה בארוכה.
- 5. נס"ו: אין לו הפסק עולמית (עירובין גדי א
- 6. קוביה . . וגליא : זח"ג עג, א. וראה לקו"ת נצבים מו, א. ובכ"מ.
- 7. סתים וגליא זישראל : נפש האלקית וגוף ונה"ב : פנימיות. וחצוניות דנפה'"א.
- 8. תלוים זב"ז: להעיר מהלי ת"ת לרבנו הזקן פ"א סוס"ד,
- 9. סתים וגליא דקוב"ה : וכנוסח הברכות: ברוך אתה (ל' נוכח, גליא) כו" אשר קדשנו (לי נסתר) -- ראה אבודרהם (סדר שחרית). הרשב"א (לברכות מ, ב -- כעין יעקב). לקו"ת מסעי צא, ב. ועוד.
- 10. הבריאה , , נשמתה: ראה ברכות (< א)
- 11. תליא , , דמהימנותא : זחיב (קסא, א)
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 4 עמודים.