1202
טקסט זה הופק בזיהוי תווים (OCR) מסריקת הספר, ועלול להכיל שגיאות. מספרי העמודים בתרגום משוערים לפי המקור. לנוסח המדויק ראה את הסריקה.
שיחה ג
פרק שלישי
א. תחלתו של הפרק השלישי של אבות היא במשנה: "עקביא בן מהללאל אומר: הסתכל בשלשה דברים, ואין אתה בא לידי עבירה. דע מאין באת, ולאן אתה הולך, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון. - מאין באת - מטפה סרוחה. ולאן אתה הולך - למקום עפר, רימה ותולעה. ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון - לפני מלך. מלכי המלכים, הקדוש ברוך הוא".
א) מדוע מאריך עקביא בן מהללאל בדבריו ומחלקם לשלשה חלקים: תחלה הוא משמיע את ההוראה, באופן כללי, להסתכל בשלשה דברים כדי לא לבוא לידי עבירה, ולאחר מכן הוא מפרט את שלשת הדברים בצורת שאלות בלבד: מאין... ולאן... ולפני מי... דין וחשבון". בחלק השלישי הוא חוזר פעם נוספת על שלש השאלות ומצרף להן את תשובותיהן: "מאין באת - מטיפה סרוחה, ולאן אתה הולך - למקום עפר רמה ותולעה, ולפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון - לפני ממה"מ הקב"ה". והרי באפשרותו היה, לכאורה, לאמרם בקצרה: הסתכל שבאת מטפה סרוחה, ושאתה הולך למקום עפר רמה ותולעה, ושאתה עתיד ליתן דין וחשבון לפני ממה"מ הקב"ה, ואין אתה בא לידי עבירה".
ב משום מה אין מספיקה ההסתכלות באחד או שנים מבין
שלשת הדברים, (והרי יודעים אנו כי המלאכים, שלדידם שייכת ההתבוננות רק באחד משלשה הדברים - "לפני מי אתה עתיד ליתן דין וחשבון" - גם הם "חיל ורעדה יאחזון"), ודרושה התבוננות בכל שלשת הדברים?
ג) מה הדיוק שבלשון "ואין אתה בא לידי עבירה" - ביטוי המוכיח כי אין התנא דן בהישמרות מעבירה ממשית - שכן אז היה ראוי יותר הביטוי "ואין אתה בא לעבירה", כי אם הוא מייעץ כיצד להישמר מ"ידי עבירה", דברים העלולים להביא לעבירה' (דוגמת "בית יד", ידית לנטילת כלי מסוים, וכלשון? "ידות נדרים"), ולשם כך דרושה ההסתכלות בכל שלשת הדברים.
הערות
- 1. בלתי מובנים במשנה זו:
- 2. ד) אחד מן ההבדלים שבין כמה משיטות המוסר לבין שיטת החסידות הואיּ: לפי שיטת המוסר - ההתבוננות העיקרית היא בשפלות האדם, באפסות תאוות העולם הזה וכו', ואילו לשיטת החסידות - ההתבוננות העיקרית היא בגדולת הבורא, ברוממות נשמות ישראל, אשר נשמת כל איש ישראל היא "חלק אלקה ממעל ממש", ואשר מעלת בני ישראל אינה מבחינת נשמתם בלבד, כי אם גם מבחינת הגוף נאמר: "ובנו
- 1. כן גם פי' במדרש שמואל במקומו. 2 נדרים ב, ב. 3 ראה גם קונטרס תורת החסידות (קונטרס מז).
עמודים המצטטים את אותם מקורות
הקישור נקבע לפי ציטוטי הגמרא המשותפים בלבד — קישור ביבליוגרפי, לא נושאי. 5 עמודים.