חיפוש לפי מקור בגמרא

ומהא דאיתא בקידושין דף נ"[ב] לא קשה מידי, דרבא לשיטתיה אזיל , כמ"ש הט"ז ביו"ד סי' של"א .

אך צ"ע ממ"ש בחה"ר פ"ב דקדושין דף נ' בד"ה ואסיקנא כל שהדברים שבלבו אינן מבטלין מעשיו אלא …

פי' הרא"ש וכ"כ לעיל בשם חה"ר בקדושין דף נ').

והביא ד' מהריב"ל שמחמיר וראיתי בתשובת השאגת אריה שנדפס בתשוב' בית אפרים חאה"ע סי' מ"ב …

… בית אפרים חאה"ע סי' מ"ב שהעיר דדין זה תליא באשלי רברבי בהא דחוששין לסבלונות בקדושין דף נ' ע"ב דלפר"ח בתוס' שם דחיישינן למיעוטא בחשש קדושין משום חומר דאשת איש ולא אזלינן בתר רובא כמו"כ לא מהני שני ספיקות להקל אבל לפי' …

… בית אפרים חאה"ע סי' מ"ב שהעיר דדין זה תליא באשלי רברבי בהא דחוששין לסבלונות בקדושין דף נ' ע"ב דלפר"ח בתוס' שם דחיישינן למיעוטא בחשש קדושין משום חומר דאשת איש ולא אזלינן בתר רובא כמו"כ לא מהני שני ספיקות להקל אבל לפי' …

במש"כ לתרץ הצע"ג של הרעק"א על הר"ן בנדרים עט, א - ע"פ סברת הרשב"א בקדושין נ, א.

ולענ"ד לחומר הקושיא יש לומר עפ"י דברי הרשב"א בקדושין דף נ' כו'.

קידושין נ, רע"א. וש"נ. הובא בפרש"י כאן פסוק ג'. רמב"ם הל' מעה"ק פי"ד הט"ז.

במש''כ לתרץ הצע"ג של הרעק"א על הר"ן בנדרים עט, אי -- ע"פ סברת הרשב"א בקדושין נ, א.

קידושין נ, רע"ב: אע"פ ששלח סבלונות לאחר מכאן אינה מקודשת שמחמת קידושין הראשונים שלח.

קידושין נ, ב.

אך מכל מקום צ"ע, דאי אפשר לומר כן בקטן, שהרי משנה מפורשת קדושין דף נ' ב' דקטן שקידש אין חוששין לסבלונות ששלח כשנתגדל, כדפירש רש"י וכל הפוסקים (ומשמע אפילו מדרבנן).