חיפוש לפי מקור בגמרא

רש"י כב, א ד"ה הלכה. פסחים כה, ב ד"ה דלא אפשר. רמב"ם שם.

רש"י כב, א ד"ה הלכה. פסחים כה, ב ד"ה דלא אפשר. רמב"ם שם.

… (ועיין לקמן סימן צ"ב, אם רוצה להתפלל אינו צריך ליטול ידיו אם לא עשה צרכיו). ובסי' צב ס"ק ג הביא דברי הר"ן פסחים כה, א (לא נגע ודאי, אלא דאסחי' לדעתיה, וידים של היסח הדעת כשרות לברכה ולתפלה). והיא דעה הא' דלקמן שם ס"ה (אם אינו …

… הר"ן פסחים כה, א (לא נגע ודאי, אלא דאסחי' לדעתיה, וידים של היסח הדעת כשרות לברכה ולתפלה). והיא דעה הא' דלקמן שם ס"ה (אם אינו יודע להן שום לכלוך, אף על פי שהסיח דעתו מהם אחר נטילת שחרית, אין צריך לחזור וליטלן ולא לנקותן, …

ומאי חזית : פסחים כה, ב. ראה גם לקו"ת סוכות עט, א.

ראה פסחים כה, א. רמב"ם הל' יסוה"ת פ"ה ה"ו"ז. טושו"ע יו"ד סקנ"ה.

פסחים כה, א. חולין קטז, א. ולדעת רע"ק (מו"ק ב, ב. וש"נ) גם המקיים כלאים לוקה.

… דיקרה בעיניו נשמה של ישראל. ובד"ה מאי חזית: שלא התיר הכתוב אלא משום חביבות נפשם של ישראל להקב"ה. וראה פרש"י פסחים כה, ב ד"ה מאי חזית: והתורה לא התירה לדחות את המצוה אלא משום חיבת נפשו של ישראל. ושם אינו מביא הכתוב וחי בהם.

פסחים כה, ב. וש"נ.

פסחים כה, ב. וש"נ.

פסחים כה, ב. וש"נ.

פסחים כה, ב. וש"נ.